شرح
خصوصاً اليومية ) كما في « الشرائع ( 1 ) والإرشاد ( 2 ) والدروس ( 3 ) والموجز
الحاوي ( 4 ) وكشف الالتباس ( 5 ) والجعفرية ( 6 ) وشرحيها ( 7 ) والروضة ( 8 ) والكفاية ( 9 )
والمفاتيح ( 10 ) » . وفي « المنتهى ( 11 ) » قال علماؤنا : الجماعة مستحبّة في الفرائض
ويزيدها تأكيداً في الخمس . وفي « الذكرى ( 12 ) » محلّها الخمس المفروضة وباقي
الفرائض حتّى المنذورة عندنا والأداء بالقضاء وبالعكس عندنا . وفي
« المبسوط ( 13 ) » الجماعة فيما عدا الجمعة سنّة في جميع الصلوات الخمس .
وظاهره القصر على الخمس وكاد يكون صريح . . . ، وقد يظهر ذلك من « الكافي ( 14 )
وجامع الشرائع 15 » بل ومن « المهذّب 16 » وستسمع ما في « التذكرة » وغيرها .
هامش
( 1 ) شرائع الإسلام : في الجماعة ج 1 ص 122 .
( 2 ) إرشاد الأذهان : في الجماعة ج 1 ص 271 .
( 3 ) الدروس الشرعية : في الجماعة ج 1 ص 217 .
( 4 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : أحكام الجماعة ص 111 .
( 5 ) كشف الالتباس : في الجماعة ص 176 س 5 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 6 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في الجماعة ص 125 .
( 7 ) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص 155 س 9 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) وأمّا الشرح الآخر فلم نعثر عليه .
( 8 ) الروضة البهية : في الجماعة ج 1 ص 790 .
( 9 ) كفاية الأحكام : في الجماعة ص 28 س 19 .
( 10 ) مفاتيح الشرائع : في الجماعة ج 1 ص 158 .
( 11 ) منتهى المطلب : في الجماعة ج 1 ص 363 س 8 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج 4 ص 374 .
( 13 ) المبسوط : في الجماعة ج 1 ص 152 .
( 14 ) ما حكاه الشارح عن الكتب الثلاثة غير مطابق لما فيها ، فإنّ الأوّل لم يُشر إلى بحثه
فضلا عن حكمه ، وأمّا الثاني فعبارته هكذا : والجماعة في النافلة بدعة إلاّ في الاستسقاء ،
انتهى وهي كما ترى لا تدلّ على المحكيُّ منه إلاّ أن يقال : إنّ ذكر النافلة قرينة على ذلك فإنّ
ما عدا الفرائض اليومية ليس له نافلة ، وأمّا الثالث فعبارته هكذا : والاجتماع في الفرائض
فيما عدا الجمعة مندوبٌ إليه ، انتهى . وعبارته أيضاً كما ترى تعمّ جميع الفرائض ما عدا الجمعة ،
فراجع الكافي في الفقه : ص 143 ، وجامع الشرائع : ص 97 ، والمهذّب : ج 1 ص 78 ، وتأمّل .
( 15 ) مر آنفا في هامش رقم ( 14 ) .
( 16 ) مر آنفا في هامش رقم ( 14 ) .