شرح
المقاصد ( 1 ) والغرية وروض الجنان ( 2 ) » وهو المشهور كما في « الدروس ( 3 )
والماحوزية والحدائق ( 4 ) » ولا خلاف فيه بشرط أن لا تنمحي الصلاة فتبطل معه
كما في « المفاتيح ( 5 ) » . وفي « كشف اللثام ( 6 ) » لا تبطل به سهواً إن لم يمح صورة
الصلاة وفاقاً لإطلاق الأكثر . وفي « البيان ( 7 ) والدروس ( 8 ) والألفية ( 9 ) وفوائد
الشرائع ( 10 ) وتعليق النافع ( 11 ) وحاشية الإرشاد ( 12 ) » الأصحّ الإبطال عمداً وسهواً .
وفي « الميسية والمسالك ( 13 ) والمدارك ( 14 ) ورسالة صاحب المعالم ( 15 ) وشرحها ( 16 )
والماحوزية » إذا محيت به سهواً بطلت . وفي « الروض ( 17 ) » يشكل بقاء الصحّة
مع محو صورة الصلاة ، وفي « جامع المقاصد ( 18 ) والغرية » بقاء الصحّة حينئذ بعيد .
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 350 .
( 2 ) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص 333 س 10 .
( 3 ) الدروس الشرعية : في مبطلات الصلاة ج 1 ص 185 .
( 4 ) الحدائق الناضرة : في مبطلات الصلاة ج 9 ص 50 .
( 5 ) مفاتيح الشرائع : حكم الفعل الكثير في الصلاة ج 1 ص 171 .
( 6 ) كشف اللثام : في تروك الصلاة ج 4 ص 172 وفيه : فيبطلها عمداً لا سهواً ، وإن لم يمح . . . الخ ،
والظاهر زيادة الواو في « وإن لم يمح . . . » والصحيح : إن لم يمحُ ، وإلاّ فالمعنى غير صحيح .
( 7 ) الموجود في البيان مجرّد الاقتصار على الفعل الكثير من دون تصريح أو ظهور بالإطلاق
بالنسبة إلى العمد والسهو بل عبارته مطلقة . نعم صرّح المحشّي المفسّر لعبارته بكونها مطلقة
بالنسبة إليهما ، فراجع البيان : ص 98 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في مبطلات الصلاة ج 1 ص 185 .
( 9 ) الألفية : في المنافيات ص 65 .
( 10 ) فوائد الشرائع : ص 43 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 11 ) تعليق النافع : في المبطلات ص 239 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 4079 ) .
( 12 ) حاشية الإرشاد : ص 37 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 13 ) مسالك الأفهام : في قواطع الصلاة ج 1 ص 228 .
( 14 ) مدارك الأحكام : في قواطع الصلاة ج 3 ص 466 .
( 15 ) الاثنا عشرية : ص 10 السطر الأول ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112 ) .
( 16 ) النور القمرية : في المبطلات ص 149 س 16 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 4978 ) .
( 17 ) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص 333 س 11 .
( 18 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 350 .