شرح
وإرشاد الجعفرية ( 1 ) ومجمع البرهان ( 2 ) والمفاتيح ( 3 ) » ونفى عنه الخلاف في
« التذكرة ( 4 ) وشرح المفاتيح ( 5 ) والحدائق ( 6 ) » ونقل حكاية الإجماع جمّ غفير ( 7 ) كما نقل
الإجماع على أنّ القليل غير مبطل ( 8 ) جماعة . وفي « التذكرة ( 9 ) » نفى الخلاف عنه .
وفي « كشف الالتباس ( 10 ) » الإجماع على أنّ الكثير مبطل والقليل غير مبطل من دون
تعرّض لعمد أو سهو . وفي « جُمل العلم والعمل ( 11 ) » يجب أن لا يفعل على جهة العمد
فعلاً كثيراً . وفي « المراسم ( 12 ) » الّذي يوجب الإعادة عمداً كلّ فعل كثير أباحت
الشريعة قليله في الصلاة .وأمّا أنه غير مبطل سهواً فهو مذهب علمائنا كما في « التذكرة ( 13 ) » وقاله
الأصحاب كما في « الذكرى ( 14 ) والكفاية ( 15 ) » وظاهر الأصحاب كما في « جامع
هامش
( 1 ) المطالب المظفّرية : ص 115 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج 3 ص 69 .
( 3 ) مفاتيح الشرائع : حكم الفعل الكثير في الصلاة ج 1 ص 171 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 288 .
( 5 ) مصابيح الظلام : ج 2 ص 322 س 17 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 6 ) الحدائق الناضرة : في مبطلات الصلاة ج 1 ص 39 .
( 7 ) منهم البهبهاني في شرح المفاتيح : ج 2 ص 322 س 18 ، والخراساني في الذخيرة :
ص 355 س 27 ، والسيّد الطباطبائي في الرياض : ج 3 ص 509 والفاضل في كشف اللثام :
ج 4 ص 173 .
( 8 ) منهم البحراني في الحدائق الناضرة : ج 9 ص 40 ، والسبزواري في الذخيرة : ص 355
س 27 ، والأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : ج 2 ص 69 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 288 .
( 10 ) كشف الالتباس : ص 133 السطر الأخير وما قبله ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 11 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ج 3 ) : ص 34 .
( 12 ) المراسم : ذكر ما يلزم المفرط في الصلاة ص 89 .
( 13 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 290 .
( 14 ) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 9 .
( 15 ) كفاية الأحكام : في مبطلات الصلاة ص 24 س 36 .