والإعلام .
شرح
إلى ظاهره الشهيد ( 1 ) وجماعة ( 2 ) . وليس فيه ما يظهر منه ذلك غير ما ذكرنا . وفي
« المدارك ( 3 ) » بعد نسبة ذلك إلى ظاهر الخلاف أنه لا بأس به .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( والإعلام ) أي وعلى الإمام
الإعلام وهذه العبارة ذكرت في « النهاية ( 4 ) والسرائر ( 5 ) وجامع الشرائع ( 6 )
والشرائع ( 7 ) والتحرير ( 8 ) والذكرى ( 9 ) » وظاهرها الوجوب كما هو صريح
« جامع المقاصد ( 10 ) وفوائد الشرائع ( 11 ) وتعليق النافع والميسية والمسالك ( 12 )
والروض ( 13 ) » والاستحباب صريح « النافع ( 14 ) والمعتبر ( 15 ) والمنتهى ( 16 ) وإرشاد
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج 4 ص 195 .
( 2 ) منهم السبزواري في ذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص 321 س 27 ، والسيّد العاملي
في مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج 4 ص 120 ، والعلاّمة المجلسي في بحار الأنوار :
في صلاة العيدين ج 90 ص 379 .
( 3 ) مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج 4 ص 120 .
( 4 ) النهاية : في صلاة العيدين ص 135 .
( 5 ) السرائر : في صلاة الجمعة ج 1 ص 301 .
( 6 ) الجامع للشرائع : في صلاة العيدين ص 107 .
( 7 ) شرائع الإسلام : في صلاة العيدين ج 1 ص 102 .
( 8 ) تحرير الأحكام : في صلاة العيدين ج 1 ص 46 س 27 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج 4 ص 193 .
( 10 ) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج 2 ص 461 .
( 11 ) فوائد الشرائع : في صلاة العيدين ص 48 س 8 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 12 ) مسالك الأفهام : في صلاة العيدين ج 1 ص 254 .
( 13 ) روض الجنان : في صلاة العيدين ص 300 س 26 و 27 .
( 14 ) المختصر النافع : في صلاة العيدين ص 38 .
( 15 ) المعتبر : في صلاة العيدين ج 2 ص 326 .
( 16 ) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج 1 ص 349 س 2 .