شرح
ومن حجّ « الهداية ( 1 ) » كما قد يظهر من « جُمل العلم والعمل ( 2 ) » وجوبه في الفطر
وقد صرّح فيه بوجوبه في الأضحى على مَن كان بمنى كما صرّح بذلك في « الجُمل
والعقود ( 3 ) والاستبصار ( 4 ) والوسيلة ( 5 ) » كما نقل ( 6 ) ذلك عن « التبيان وروض الجنان »
لأبي الفتوح كما قد يظهر ذلك من حجّ « المقنع ( 7 ) » لكنّه في المقام صرّح فيه
باستحبابه في الفطر والأضحى ، لكنّه قد أسند في « العيون ( 8 ) » عن الفضل بن شاذان
عن الرضا ( عليه السلام ) أنه كتب للمأمون فيما كتب : « والتكبير في العيدين واجب في دبر
خمس صلوات » وقد اشتمل على ما لم يقل به أحد من الأصحاب ، مع إمكان
حمل الوجوب فيه على الثبوت والتأكّد . ويظهر من حجّ « الوسيلة ( 9 ) » وجوبه في
الأضحى على مَن لم يكن بمنى إن لم نقل أنه صريحها كما هو صريحها على مَن
كان بمنى كما عرفت . ولم يتعرّض في حجّ « الفقيه ( 10 ) » بعد ذكره للتكبير لا لوجوب
ولا استحباب . ونقل ( 11 ) عن ابن شهرآشوب في « متشابه القرآن » أنه أوجبه
في الفطر وسكت عن الأضحى . وعن الراوندي في « فقه القرآن ( 12 ) » أنه أوجبه
هامش
( 1 ) الهداية : باب الإفاضة من عرفات ص 239 . لم يذكره في منى كما في باقي الكتب .
( 2 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) في صلاة العيدين ص 45 .
( 3 ) الجُمل والعقود : في نزول منى ص 150 .
( 4 ) الاستبصار : باب التكبير أيّام التشريق عقيب الصلوات المفروضة ذيل ح 1071 ج 2
ص 299 - 300 .
( 5 ) الوسيلة : كتاب الحجّ في أحكام منى وعرفات ص 189 - 190 .
( 6 ) نقله عنهما الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة العيدين ج 4 ص 324 .
( 7 ) المقنع : في التكبير أيّام التشريق ص 285 ، وفي صلاة العيدين ص 150 .
( 8 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : ما كتبه الرضا ( عليه السلام ) للمأمون في محض الإسلام وشرائع الدين ج 2
ص 124 .
( 9 ) الوسيلة : في أحكام منى وعرفات ص 189 - 190 .
( 10 ) من لا يحضره الفقيه : كتاب الحجّ في التكبير أيّام التشريق ج 2 ص 554 .
( 11 ) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة العيدين ج 4 ص 324 .
( 12 ) فقه القرآن : كتاب الحجّ باب في ذكر أيّام التشريق ج 1 ص 300 .