شرح
والعمل ( 1 ) والجُمل والعقود ( 2 ) والمصباح ( 3 ) والنهاية ( 4 ) والمبسوط ( 5 ) والمراسم ( 6 ) والسرائر ( 7 )
وإشارة السبق ( 8 ) والألفية ( 9 ) والجعفرية ( 10 ) وإرشاد الجعفرية ( 11 ) والجواهر المضيئة »
ونقله في « كشف اللثام » عن ظاهر « الكافي » وغيره ( 12 ) ، وهو صريح « المختلف ( 13 )
والإيضاح ( 14 ) وكفاية الطالبين وغاية المراد ( 15 ) والذكرى ( 16 ) والدروس ( 17 ) والبيان ( 18 )
هامش
( 1 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) في صلاة العيدين ص 44 .
( 2 ) الجُمل والعقود : في صلاة العيدين ص 86 .
( 3 ) مصباح المتهجّد : في صلاة العيدين ص 598 .
( 4 ) النهاية : في صلاة العيدين ص 135 .
( 5 ) المبسوط : في صلاة العيدين ج 1 ص 170 .
( 6 ) المراسم : في صلاة العيدين ص 78 .
( 7 ) السرائر : في صلاة العيدين ج 1 ص 317 .
( 8 ) ليس في إشارة السبق ذكر من القنوت فضلا عن حكمه من الوجوب أو الاستحباب . نعم قال :
ومن فضيلتها الإصحار بها والجهر فيها بالقراءة والقنوت بالمأثور وبعد كل تكبيرة من التكبيرات ،
انتهى . وهو وإن ذكر في هذه العبارة القنوت إلاّ أنّ ظاهرها بيان حكم القنوت بالمأثور لا بيان
حكم مطلق القنوت ، وهو وإن لا يدلّ على نفي وجوب القنوت إلاّ أنه لا يدلّ على وجوبه أيضاً بل
من القريب ارادته الاستحباب بقرينة قوله : ومن فضيلتها . . . ، فراجع إشارة السبق : ص 102 .
( 9 ) الألفية : في صلاة العيدين ص 74 .
( 10 ) الموجود في الرسالة الجعفرية هو التصريح بوجوبه فيها ، فراجع رسائل المحقّق الكركي :
ج 1 ص 132 .
( 11 ) المطالب المظفّرية : في صلاة العيدين ص 185 س 8 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 12 ) كشف اللثام : في صلاة العيدين ج 4 ص 344 .
( 13 ) مختلف الشيعة : في صلاة الجمعة ج 2 ص 257 .
( 14 ) إيضاح الفوائد : في صلاة العيدين ج 1 ص 128 .
( 15 ) غاية المراد : في صلاة العيدين ج 1 ص 178 .
( 16 ) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج 4 ص 184 .
( 17 ) الدروس الشرعية : في صلاة العيدين ج 1 ص 193 .
( 18 ) البيان : في صلاة العيدين ص 112 .