شرح
والخلاف ( 1 ) والاستبصار ( 2 ) » وظاهر « الغنية ( 3 ) والسرائر ( 4 ) والمختلف ( 5 ) » حيث
نفى عنه الخلاف في الأخيرين ، وعليه عامّة المتأخّرين كما في « الرياض ( 6 ) » وبه
صرّح الأصحاب ( 7 ) . ويأتي بيان الحال فيما في « المنتهى » عن الحسن وابن بابويه
من أنّ التكبيرات الزائدة في الركعتين سبع ( 8 ) . وفي علل الفضل عن الرضا ( عليه السلام )
فإن قيل فلِمَ جعل في الأُولى سبع وفي الثانية خمس ولم يسوّ بينهما ؟ قيل :
لأنّ السنّة في الصلاة الفريضة أن تستفتح بسبع تكبيرات ، وجعل في الثانية خمس ،
لأنّ التحريم من التكبير في اليوم والليلة خمس تكبيرات ( 9 ) .
وأمّا أنّ هذه التكبيرات الخمس بعد القراءة كما يُفهم من قوله « ثمّ » ففي
« الانتصار ( 10 ) والناصريات ( 11 ) » الإجماع عليه ، وهو ظاهر « الخلاف » حيث قال :
دليلنا ما قدّمناه في المسألة الأُولى سواء فلا معنى لإعادته ( 12 ) . وقد استدلّ في
الأُولى بالإجماع . وظاهر « السرائر » حيث قال : عندنا ( 13 ) . وفي « كشف الرموز »
هامش
( 1 ) الخلاف : في صلاة العيدين ج 1 ص 659 مسألة 630 .
( 2 ) الاستبصار : في صلاة العيدين باب 278 ص 448 .
( 3 ) غنية النزوع : في صلاة العيدين ص 94 - 95 .
( 4 ) السرائر : في صلاة العيدين ج 1 ص 316 .
( 5 ) مختلف الشيعة : في صلاة العيدين ج 2 ص 255 .
( 6 ) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج 4 ص 98 .
( 7 ) منهم المحقّق الثاني في جامع المقاصد : في صلاة العيدين ، ج 2 ، ص 440 ، والعلاّمة في
نهاية الإحكام : في صلاة العيدين ج 2 ، ص 59 ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في صلاة
العيدين ج 10 ، ص 240 .
( 8 ) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج 1 ص 340 س 32 .
( 9 ) علل الشرائع : باب 182 ج 1 ص 270 ضمن ح 9 .
( 10 ) الانتصار : في صلاة العيدين ص 170 .
( 11 ) الناصريات : في صلاة العيدين ص 265 .
( 12 ) الخلاف : في صلاة العيدين ج 1 ص 660 مسألة 431 .
( 13 ) السرائر : في صلاة العيدين ج 1 ص 316 .