ونافلة الظهرين منها .
شرح
في « جمال الأُسبوع » لعلّ ذلك ممّن لا يقدر على تقديمها لعذر ، وأيّده بأنّ الأدعية
بينها على التأخير وردت الرواية أنه يقولها مسترسلا كعادة المستعجل بضرورات
الأزمان وألفاظها مختصرة كأنها على قاعدة من ضاق عليه الوقت ( 1 ) .
والجواز هنا كما في « المسالك » بالمعنى الأعمّ والمراد أنه دون التفريق الأوّل
في الاستحباب ( 2 ) . ومثله قال في « الروضة ( 3 ) » وهذه الستّ هي الستّ الثالثة كما في
« البيان ( 4 ) وإرشاد الجعفرية ( 5 ) » . وفي « الروضة » يجوز فعل ستّ الانبساط بين
الفرضين ( 6 ) .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ونافلة الظهرين منها ) أي من
العشرين ، وكأنّ ظاهره أنّ الأربع نافلة اليوم والبواقي نافلة الظهرين كما هو ظاهر
جملة من عباراتهم - ويأتي نقل جملة منها . وكما هو صريح « الموجز الحاوي ( 7 )
وكشف الالتباس ( 8 ) والنفلية ( 9 ) والفوائد الملية ( 10 ) والروض ( 11 ) والمسالك ( 12 ) » ففي
هامش
( 1 ) جمال الأُسبوع : في نوافل الجمعة ص 395 .
( 2 ) مسالك الأفهام : في صلاة الجمعة ج 1 ص 247 .
( 3 ) الروضة البهية : في صلاة الجمعة ج 1 ص 671 .
( 4 ) البيان : في صلاة الجمعة ص 108 .
( 5 ) المطالب المظفّرية : في أوقات الصلاة ص 64 س 19 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 6 ) الروضة البهية : في صلاة الجمعة ج 1 ص 671 .
( 7 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الوقت ص 65 .
( 8 ) كشف الالتباس : في الوقت ص 85 س 21 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 9 ) النفلية : في صلاة الجمعة ص 133 .
( 10 ) الفوائد الملية : في صلاة الجمعة ص 256 .
( 11 ) روض الجنان : في أوقات الصلاة ص 181 س 13 و 14 .
( 12 ) مسالك الأفهام : في صلاة الجمعة ج 1 ص 247 .