شرح
وفي « الذكرى ( 1 ) » لو زوحم عن الركوع في الأُولى حتّى سجد الإمام ، فإن
تمكّن من الركوع والسجود بعد ذلك قبل ركوع الإمام للثانية أجزأ ثمّ ركع مع
الإمام في الثانية ، وعليه دلّت رواية عبد الرحمن بن الحجّاج ( 2 ) . وفي « الدروس » لو
زوحم في ركوع الأُولى أتى به ولو في ركوع الثانية ( 3 ) .
وفي « كشف اللثام » بعد ذكر كلام المصنّف قال : وله أن يركع ويسجد قبل
ركوع الإمام إن أمكنه ، بل يجب إذا أمكنه إدراك السجود أو ركوع الثانية لصحيح
عبد الرحمن وخبره ، ثمّ قال : وتردّد فيه في التحرير والمنتهى ، من الخبرين ومن
أنه لم يدرك الركعة مع الإمام وأن الإمام إنّما جعل إماماً ليؤتّم به مع ضعف الخبر
الثاني وعدم نصوصية الصحيح على المقصود ، ثمّ قال : وعلى الجواز إن لحقه قبل
الركوع أو راكعاً تبعه في الركوع وتمّت له الركعتان ( 4 ) .
وفي « المعتبر ( 5 ) والتذكرة ( 6 ) والمدارك ( 7 ) » لو زوحم في ركوع الأُولى وسجودها
صبر حتّى يتمكّن منهما ثمّ يلتحق ، وبه رواية عبد الرحمن . وفي « البيان » لو زوحم
في ركوع الأُولى وسجودها صبر إلى الثانية ، فإن أدركها أجزأ للرواية وإلاّ أتمّها
ظهراً ، قاله في المعتبر ( 8 ) ، انتهى . ويأتي وجه نسبته إلى المعتبر والتبرّء من عهدته .
أو في « الدروس ( 9 ) » أيضاً و « الموجز الحاوي ( 10 ) وكشف الالتباس ( 11 ) » لو زوحم في
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج 4 ص 128 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ب 17 من أبواب صلاة الجمعة ح 3 ج 5 ص 33 .
( 3 ) الدروس الشرعية : في صلاة الجمعة ج 1 ص 191 .
( 4 ) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 298 .
( 5 ) المعتبر : في صلاة الجمعة ج 2 ص 300 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 54 .
( 7 ) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 82 .
( 8 ) البيان : في صلاة الجمعة ص 107 - 108 .
( 9 ) الدروس ج 1 ص 191 .
( 10 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في صلاة الجمعة ص 89 .
( 11 ) كشف الالتباس : في صلاة الجمعة ص 142 س 20 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .