شرح
المقاصد ( 1 ) وفوائد الشرائع ( 2 ) والعزيّة والهلالية » التقييد بكلّ بدنه . وهو ظاهر
« الموجز ( 3 ) وشرحه ( 4 ) » . ونفى عنه البعد في « الكفاية ( 5 ) والذخيرة ( 6 ) » . وفي « المقاصد
العلية ( 7 ) والجعفرية ( 8 ) وإرشاد الجعفرية ( 9 ) » الالتفات إلى دبر القبلة . وهو ظاهر
« الفقيه ( 10 ) » حيث قال : لا تلفت عن يمينك ولا عن يسارك ، فإن التفتّ حتّى ترى
مَن خلفك فقد وجب عليك إعادة الصلاة . ومثله عبارة « الهداية ( 11 ) والمقنع ( 12 ) » .
وقد سمعت ما في « الأمالي » فيكون ظاهرها أيضاً ، كما هو ظاهر « المقنعة ( 13 ) » حيث
قال فيها : حتّى يرى مَن خلفه . ونحوه ما في موضع من « النهاية ( 14 ) » حيث قال :
الالتفات إلى ما وراءك فساد للصلاة . واختاره في آخر كلامه في « مجمع
البرهان ( 15 ) » . وعدّ ثقة الإسلام في « الكافي ( 16 ) » في فتاواه من السبعة مواضع الّتي
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 347 .
( 2 ) فوائد الشرائع : في مبطلات الصلاة ص 43 س 16 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
6584 ) .
( 3 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في أحكام الصلاة ص 84 .
( 4 ) كشف الالتباس : في مبطلات الصلاة ص 131 السطر ما قبل الأخير .
( 5 ) كفاية الأحكام : في مبطلات الصلاة ص 24 س 20 .
( 6 ) ذخيرة المعاد : في مبطلات الصلاة ص 354 س 40 .
( 7 ) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص 292 - 293 .
( 8 ) الرسالة الجعفرية : في المنافيات ص 115 .
( 9 ) المطالب المظفّرية : في منافيات الصلاة ص 115 س 3 ( مخطوط في مكتبة المرعشي
برقم 2776 ) .
( 10 ) من لا يحضره الفقيه : في وصف الصلاة وأدب المصلي ذيل ح 916 ج 1 ص 303 .
( 11 ) الهداية : باب آداب الصلاة ص 161 - 162 .
( 12 ) المقنع : في أبواب الصلاة ص 76 .
( 13 ) المقنعة : في أحكام السهو ص 149 .
( 14 ) النهاية : في كيفية الصلاة ص 71 .
( 15 ) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج 3 ص 64 .
( 16 ) الكافي : باب مَن شكّ في صلاته كلّها ولم يدر زاد أو نقص . . . ج 3 ص 359 - 360 ذيل ح 9 .