شرح
الفاحش عمداً مبطل . وفي « المسالك ( 1 ) والميسية » أنّ الالتفات بكلّه عمداً مبطل .
وهو الّذي استظهره في أوّل كلامه في « مجمع البرهان ( 2 ) » وهو المنقول ( 3 ) عن
« الإصباح » وقد وقع في كثير من هذه الكتب في بحث السهو أنّ الاستدبار مبطل
عمداً وسهواً كما يأتي إن شاء الله تعالى نقل ذلك وتأويله بما يمكن .
ونصّ في « التهذيب ( 4 ) والاستبصار ( 5 ) والغنية ( 6 ) والدروس ( 7 ) والبيان ( 8 ) والألفية ( 9 )
وجامع المقاصد ( 10 ) والجعفرية ( 11 ) وحاشية الإرشاد ( 12 ) والعزّية وإرشاد الجعفرية ( 13 )
والمقاصد العلية ( 14 ) والروض ( 15 ) والهلالية والمدارك ( 16 ) وكشف اللثام ( 17 ) وحاشية
المدارك ( 18 ) على أنّ الالتفات إلى ما وراءه مبطل عمداً وسهواً لكنّ « في جامع
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : في قواطع الصلاة ج 1 ص 227 .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : في المبطلات ج 3 ص 59 .
( 3 ) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في التروك ج 4 ص 168 .
( 4 ) تهذيب الأحكام : في أحكام السهو في الصلاة ج 2 ص 200 ذيل ح 784 .
( 5 ) الاستبصار : في ما يقطع الصلاة وما لا يقطعها ج 1 ص 404 ذيل ح 1542 .
( 6 ) غنية النزوع : كتاب الصلاة في كيفية فعل الصلاة اليومية ص 82 .
( 7 ) الدروس الشرعية : في مبطلات الصلاة ج 1 ص 185 .
( 8 ) البيان : في منافيات الصلاة ص 98 .
( 9 ) الألفية : في المنافيات ص 65 .
( 10 ) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج 2 ص 347 - 348 .
( 11 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : المنافيات ج 1 ص 115 .
( 12 ) حاشية الإرشاد : في مبطلات الصلاة ص 37 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 13 ) المطالب المظفّرية : في منافيات الصلاة ص 115 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي
برقم 2776 ) .
( 14 ) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص 293 .
( 15 ) روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص 332 س 22 .
( 16 ) مدارك الأحكام : في قواطع الصلاة ج 3 ص 461 و 462 .
( 17 ) كشف اللثام : في التروك ج 4 ص 169 .
( 18 ) حاشية المدارك : في مبطلات الصلاة ص 117 س 18 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم
14799 ) .