والالتفات إلى ما وراءه
شرح
بالمجوس في بعض الأُمور ، وقد ورد ( 1 ) عنهم صلّى الله عليهم « أنّ من تشبّه بقوم
فهو منهم » وقد فهم الأصحاب التحريم من المرسل المذكور وغيره ، وقد يفهم من
قول الكاظم ( عليه السلام ) ( 2 ) لأخيه : « وضع الرجل إحدى يديه على الأُخرى في الصلاة
عمل وليس في الصلاة عمل » أنه فعل كثير كما لهج به كثير كالسيّدين ( 3 ) والمصنّف
في « المختلف ( 4 ) » وغيره ( 5 ) فليتأمّل في ذلك .
وخبرا ( 6 ) علي بن جعفر وخبر « الخصال ( 7 ) » ومرسل حريز وخبر محمّد ( 8 ) مستند
الشيخ في تحريم وضع الشمال على اليمين ، فلا وجه لمطالبة المصنّف الشيخ
بالدليل على ذلك ، لكن خبر محمّد ليس صريحاً في ذلك ، لأنه سأله ( عليه السلام ) عن
الرجل يضع يده في الصلاة وحكى اليمنى على اليسرى ؟ فقال ( عليه السلام ) : ذلك التكفير
لا تفعله . وليس نصّاً في حصر التكفير فيما حكاه لجواز الإشارة إلى الوضع ، سلّمنا
لكنّ في الأخبار الأُخر مع إجماع الخلاف ونصّ كثير منهم مقنع وبلاغ .[ في الالتفات إلى الوراء ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( والالتفات إلى ما وراءه ) يريد أنّ
الالتفات كذلك عمداً مبطل للصلاة . وقد نقل عليه الإجماع في « كشف اللثام ( 9 ) »
هامش
( 1 ) عوالي اللآلي : ج 1 ص 165 ح 170 ، ومسند أحمد بن حنبل : ج 2 ص 50 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ب 15 في أبواب قواطع الصلاة ح 4 ج 4 ص 1264 .
( 3 ) الانتصار : في حكم التكفير ص 142 ، غنية النزوع : في كيفية فعل الصلاة ص 81 .
( 4 ) مختلف الشيعة : في التروك ج 2 ص 192 .
( 5 ) نهاية الإحكام : في باقي المبطلات ج 1 ص 523 .
( 6 ) وسائل الشيعة : باب 15 من أبواب قواطع الصلاة ح 4 و 5 ج 4 ص 1264 .
( 7 ) الخصال : حديث الأربعمائة ج 2 ص 622 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 15 من أبواب قواطع الصلاة ح 1 ج 4 ص 1264 .
( 9 ) كشف اللثام : في تروك الصلاة ج 4 ص 169 .