شرح
قال : لأنه معذور لعرجه لحصول المشقّة في حقّه ، ولأنه مريض . وقال : لو حضر
وجبت عليه وانعقدت به بلا خلاف ( 1 ) . وفي « التذكرة » الإجماع إن بلغ حدّ الإقعاد ( 2 ) .
وفيها وفي « نهاية الاحكام ( 3 ) والذكرى ( 4 ) والدروس ( 5 ) والبيان ( 6 ) والموجز الحاوي ( 7 )
وكشف الالتباس ( 8 ) والجعفرية ( 9 ) وشرحيها ( 10 ) وفوائد الشرائع ( 11 ) وتعليق النافع
والميسية والمسالك ( 12 ) والروض ( 13 ) والروضة ( 14 ) والمقاصد العلية ( 15 ) والمدارك ( 16 )
والذخيرة ( 17 ) والشافية والرياض ( 18 ) » أنه إذا لم يكن مقعداً يجب عليه الحضور .
وذلك لأنّ بعض هؤلاء عبّر بالمقعد وبعضهم قيّده بالمقعد وآخرون صرّحوا بما
ذكرنا . في « التذكرة 19 ونهاية الإحكام 20 » إن لم يبلغ الإقعاد فالوجه السقوط
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج 1 ص 323 س 12 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 90 .
( 3 ) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج 2 ص 43 .
( 4 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج 4 ص 121 .
( 5 ) الدروس الشرعية : في صلاة الجمعة ج 1 ص 186 .
( 6 ) البيان : في صلاة الجمعة ص 102 .
( 7 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في صلاة الجمعة ص 87 .
( 8 ) كشف الالتباس : في صلاة الجمعة ص 137 س 6 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 9 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ج 1 ) : في صلاة الجمعة ص 130 .
( 10 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الجمعة ص 175 س 13 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) والشرح الآخر لا يوجد لدينا .
( 11 ) فوائد الشرائع : في صلاة الجمعة ص 46 س 18 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 12 ) مسالك الأفهام : في صلاة الجمعة ج 1 ص 241 .
( 13 ) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص 287 س 8 .
( 14 ) الروضة البهية : في صلاة الجمعة ج 1 ص 668 .
( 15 ) المقاصد العلية : في صلاة الجمعة ص 360 .
( 16 ) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 50 .
( 17 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص 300 س 33 .
( 18 ) رياض المسائل : في صلاة الجمعة ج 4 ص 56 .
( 19 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 90 .
( 20 ) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج 2 ص 43 .