شرح
بلا تأمّل لا يتعيّن عليه الإتمام ( 1 ) .وأمّا انتفاء العمى ففي « مصابيح الظلام » الإجماع عليه ( 2 ) . وفي « المنتهى ( 3 )
والتذكرة ( 4 ) » نسبته إلى علمائنا . وفي « المعتبر ( 5 ) والذكرى ( 6 ) » إلى الأصحاب . ولم
يذكره في « المراسم » .
وفي « المدارك ( 7 ) والذخيرة ( 8 ) » أنّ إطلاق النصوص وكلام الأصحاب يقتضي
عدم الفرق بين ما يشقّ معه الحضور وغيره . وبهذا التعميم صرّح في التذكرة ، انتهى
قلت : في « نهاية الإحكام ( 9 ) والتذكرة ( 10 ) » وإن كان قريباً يسمع النداء ويمكنه
الحضور بلا قائد ولا مشقّة . ومثله ما في « الذكرى ( 11 ) وكشف الالتباس ( 12 ) وإرشاد
الجعفريّة ( 13 ) والمقاصد العليّة ( 14 ) والمسالك ( 15 ) والروض ( 16 ) والروضة ( 17 ) ومجمع
هامش
( 1 ) مصابيح الظلام : في صلاة الجمعة : ج 1 ص 60 س 25 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 2 ) مصابيح الظلام : في صلاة الجمعة : ج 1 ص 60 س 26 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 3 ) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج 1 ص 322 السطر الأخير .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 89 .
( 5 ) المعتبر : في صلاة الجمعة ج 2 ص 290 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج 4 ص 120 .
( 7 ) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 49 .
( 8 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص 300 س 34 .
( 9 ) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج 1 ص 43 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج 4 ص 89 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الجمعة ج 4 ، ص 120 .
( 12 ) كشف الالتباس : في صلاة الجمعة ص 137 س 3 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 13 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الجمعة ص 175 س 12 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 14 ) المقاصد العلية : في صلاة الجمعة ص 360 .
( 15 ) مسالك الأفهام : في صلاة الجمعة ج 1 ص 241 .
( 16 ) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص 287 س 7 .
( 17 ) الروضة البهيّة : في صلاة الجمعة ج 1 ص 668 .