شرح
قلت : قد عرفت ( 1 ) أنّ في « الخلاف » الإجماع على أنّ الأربعة أقلّ ما يجزي ،
وقال : إنّه إذا أتى بها تجزئه بلا خلاف . وكلامه يشمل الثانية ، فيحمل الأمر في خبر
سماعة ( 2 ) على الاستحباب .
وأمّا تعيين لفظ الصلاة فقد صرّح به في « البيان ( 3 ) وجامع المقاصد ( 4 ) والغرية
وفوائد الشرائع ( 5 ) وحاشية الإرشاد ( 6 ) والمسالك ( 7 ) والمقاصد العلية ( 8 ) والروض ( 9 )
والروضة ( 10 ) والرياض ( 11 ) وشرح نجيب الدين » .
وأمّا وجوب الوعظ فيهما فظاهر « الخلاف ( 12 ) وكشف الحقّ ( 13 ) والغنية ( 14 ) »
الإجماع عليه بل في الأخير زيادة الزجر . واستظهرت دعوى هذا الإجماع من
الفاضلين في « المدارك ( 15 ) والذخيرة ( 16 ) » . وفي « رياض المسائل ( 17 ) » أنّ ظاهر
هامش
( 1 ) تقدّم في ص 373 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ب 25 أبواب صلاة الجمعة ح 2 ج 5 ص 38 .
( 3 ) البيان : في صلاة الجمعة ص 103 .
( 4 ) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج 2 ص 395 .
( 5 ) فوائد الشرائع : في صلاة الجمعة ص 45 السطر الأول ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
6584 ) .
( 6 ) حاشية الارشاد : في صلاة الجمعة ص 32 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 7 ) مسالك الأفهام : في صلاة الجمعة ج 1 ص 237 .
( 8 ) المقاصد العلية : في صلاة الجمعة ص 632 .
( 9 ) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص 286 السطر الأول .
( 10 ) الروضة البهية : في صلاة الجمعة ج 1 ص 659 .
( 11 ) رياض المسائل : في صلاة الجمعة ج 4 ص 46 .
( 12 ) الخلاف : في صلاة الجمعة ج 1 ص 616 مسألة 384 .
( 13 ) نهج الحقّ : في صلاة الجمعة ص 448 .
( 14 ) غُنية النزوع : في صلاة الجمعة ص 91 .
( 15 ) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 32 .
( 16 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص 299 س 40 .
( 17 ) رياض المسائل : في صلاة الجمعة ج 4 ص 46 .