شرح
« جامع المقاصد ( 1 ) » لا مانع من الاعتداد بجماعتهم مع الإذن . وقد تقدّم في المسألة
السابقة من العبارات ما هو كالصريح في الانعقاد به .
وفي « المبسوط ( 2 ) والوسيلة ( 3 ) والمختلف ( 4 ) والمقاصد العلية ( 5 ) » وظاهر
« التنقيح ( 6 ) » عدم الانعقاد . ونقله في « كشف اللثام ( 7 ) » عن نهاية الإحكام ولم أجده
صرّح به فيها . وقد يظهر من « المبسوط ( 8 ) » أنّ عدم الانعقاد متفق عليه .
وفي « جامع المقاصد ( 9 ) » الإجماع على عدم وجوب الحضور عليه . وفي
« النهاية ( 10 ) والتهذيب ( 11 ) والسرائر ( 12 ) والغنية ( 13 ) وجامع الشرائع ( 14 ) والنافع ( 15 )
والمعتبر ( 16 ) والإرشاد ( 17 ) ونهاية الإحكام ( 18 ) والتلخيص ( 19 ) » الوجوب إذا حضر . وهو
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج 2 ص 390 .
( 2 ) المبسوط : في صلاة الجمعة ج 1 ص 143 .
( 3 ) الوسيلة : في صلاة الجمعة ص 103 .
( 4 ) مختلف الشيعة : في صلاة الجمعة ج 2 ص 231 .
( 5 ) المقاصد العلية : في خصوصيات باقي الصلوات ص 639 .
( 6 ) التنقيح الرائع : في صلاة الجمعة ج 1 ص 228 .
( 7 ) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج 4 ص 241 .
( 8 ) المبسوط : في صلاة الجمعة ج 1 ص 143 .
( 9 ) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج 2 ص 389 .
( 10 ) النهاية : في صلاة الجمعة ص 103 .
( 11 ) تهذيب الأحكام : ذ ح 77 ج 1 ص 21 .
( 12 ) السرائر : في صلاة الجمعة ج 1 ص 291 .
( 13 ) غنية النزوع : في صلاة الجمعة ص 90 .
( 14 ) الجامع للشرائع : في صلاة الجمعة ص 94 .
( 15 ) المختصر النافع : في صلاة الجمعة ص 36 .
( 16 ) المعتبر : في صلاة الجمعة ج 2 ص 292 .
( 17 ) إرشاد الأذهان : في صلاة الجمعة ج 1 ص 257 .
( 18 ) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج 2 ص 42 .
( 19 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية : ج 27 ) ص 565 .