شرح
وفي « الوسيلة ( 1 ) والسرائر ( 2 ) وجامع الشرائع ( 3 ) والتحرير ( 4 ) » الكراهة في الجماعة
لغيرهما ، وقد سمعت أنه نصّ فيها على المنع في الجمعة فلا تشتبه ، لأنّ الغرض ذكر
ما اختلفت فيه هذه الكتب الّتي نصّ فيها على الاشتراط والمنع .
وفي جمعة « الشرائع ( 5 ) والبيان ( 6 ) والدروس ( 7 ) وجامع المقاصد ( 8 ) وفوائد
الشرائع ( 9 ) والروض ( 10 ) » أنّ إمامتهما مكروهة ونقل ذلك في « التخليص » عن المصنّف
في شرح عبارات التلخيص .
وظاهر « الإرشاد ( 11 ) » هنا « والتلخيص ( 12 ) وشرحه وغاية المراد ( 13 ) وكشف
الالتباس ( 14 ) » التردّد كالكتاب كما هو صريح « الذخيرة ( 15 ) والكفاية ( 16 ) » وقد
يقال ( 17 ) : إنّه يظهر من « المنتهى والتذكرة » التردّد أيضاً فالحظهما .
هامش
( 1 ) الوسيلة : في أحكام الجماعة ص 105 .
( 2 ) السرائر : في صلاة الجمعة ج 1 ص 280 .
( 3 ) الجامع للشرائع : في صلاة الجماعة ص 97 .
( 4 ) تحرير الأحكام : في صلاة الجماعة ج 1 ص 53 س 26 .
( 5 ) شرائع الإسلام : في صلاة الجماعة ج 1 ص 125 .
( 6 ) البيان : في صلاة الجمعة ص 105 .
( 7 ) الدروس الشرعية : في صلاة الجمعة ج 1 ص 188 .
( 8 ) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج 2 ص 374 .
( 9 ) قد تقدّم في ص 306 أنّا لم نعثر عليه في فوائد الشرائع في البحثين .
( 10 ) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص 289 س 29 .
( 11 ) إرشاد الأذهان : في صلاة الجمعة ج 1 ص 257 .
( 12 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهيّة ج 27 ) في صلاة الجمعة ص 566 ، أمّا شرح
التلخيص فلا يوجد لدينا .
( 13 ) غاية المراد : في صلاة الجمعة ج 1 ص 161 .
( 14 ) كشف الالتباس : ص 141 س 9 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 15 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص 307 س 21 .
( 16 ) كفاية الأحكام : في صلاة الجمعة ص 20 س 28 .
( 17 ) لعلّ القائل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام ، لكنّ فيه : يظهر من المنتهى والتلخيص ،
فراجع كشف اللثام : ج 4 ص 222 .