شرح
ومجمع البرهان ( 1 ) والمدارك ( 2 ) والمفاتيح ( 3 ) وكشف اللثام ( 4 ) » وظاهر « المعتبر ( 5 )
وجامع المقاصد ( 6 ) » بل في « الغنية ( 7 ) والذكرى ( 8 ) » وغيرهما ( 9 ) الإجماع على بطلانها
بالتكلّم بالحرفين .
ونقل الإجماع على عدم بطلانها بالحرف الواحد الغير المفهم في « المنتهى ( 10 )
والذكرى ( 11 ) والروض ( 12 ) والمقاصد العلية ( 13 ) » وظاهر « التذكرة ( 14 ) والمدارك ( 15 )
والكفاية ( 16 ) » حيث نفى عنه الخلاف في الأوّل ونسب إلى الأصحاب في الأخيرين .
وفي « المقاصد العلية ( 17 ) » لا فرق في البطلان بالحرفين بين كونهما مستعملين
لغةً لمعنى أو مهملين على المشهور . وفي « الذخيرة ( 18 ) » لا خلاف في ذلك . وفي
« الحدائق ( 19 ) » الكلام عندهم ما تركّب من حرفين أعمّ من أن يكون موضوعاً
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج 3 ص 52 .
( 2 ) مدارك الأحكام : خاتمة في قواطع الصلاة ج 3 ص 463 .
( 3 ) مفاتيح الشرائع : في حكم التكلّم في الصلاة ج 1 ص 170 .
( 4 ) كشف اللثام : في التروك ج 4 ص 162 .
( 5 ) المعتبر : خاتمة في قواطع الصلاة ج 2 ص 253 .
( 6 ) جامع المقاصد : في التروك ج 2 ص 340 .
( 7 ) غنية النزوع : فيما يوجب بطلان الصلاة ص 82 .
( 8 ) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 12 .
( 9 ) كشف اللثام : في التروك ج 4 ص 162 .
( 10 ) منتهى المطلب : في القواطع ج 1 ص 309 س 36 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 14 .
( 12 ) روض الجنان : في المبطلات ص 332 س 2 .
( 13 ) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص 310 .
( 14 ) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج 3 ص 279 .
( 15 ) مدارك الأحكام : في قواطع الصلاة ج 3 ص 463 .
( 16 ) كفاية الأحكام : في الخلل ص 24 س 11 .
( 17 ) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص 309 .
( 18 ) ذخيرة المعاد : في المبطلات ص 352 س 20 .
( 19 ) الحدائق الناضرة : في قواطع الصلاة ج 9 ص 18 .