شرح
المحقّق ( 1 ) والتحرير ( 2 ) والإرشاد ( 3 ) والمنتهى ( 4 ) » كما يظهر من دليله وإن كان ظاهر
كلامه أوّلا الإبطال سهواً و « الذكرى ( 5 ) والبيان ( 6 ) والألفية ( 7 ) وفوائد الشرائع ( 8 )
والمقاصد العليّة ( 9 ) والهلالية » وغيرها ( 10 ) . والمشهور أنّ تعمّده مبطل كما في
« الكفاية ( 11 ) والمفاتيح ( 12 ) والماحوزية » وظاهرهم الإجماع عليه كما في
« المدارك ( 13 ) » ولا خلاف فيه كما في « شرح نجيب الدين العاملي » ولم أطّلع على
مخالف فيه كما في « الذخيرة ( 14 ) والحدائق ( 15 ) » . وفي الأخير أيضاً : الإجماع عليه .
وأطلق الإفساد جماعة من المتقدّمين والمتأخّرين ، ففي « المبسوط ( 16 ) »
هامش
( 1 ) المعتبر : كتاب الصلاة ج 2 ص 255 ، شرائع الإسلام : ج 1 ص 91 ، المختصر النافع : ص 34 .
( 2 ) تحرير الأحكام : في التروك ج 1 ص 43 س 9 .
( 3 ) إرشاد الأذهان : في مبطلات الصلاة ج 1 ص 268 .
( 4 ) منتهى المطلب : في قواطع الصلاة ج 1 ص 310 السطر الأخير .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج 4 ص 11 .
( 6 ) البيان : في منافيات الصلاة ص 99 .
( 7 ) الألفية : في منافيات الصلاة ص 66 .
( 8 ) فوائد الشرائع : ص 43 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 9 ) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص 312 .
( 10 ) كشف اللثام : في التروك ج 4 ص 177 .
( 11 ) كفاية الأحكام : في الخلل ، ص 24 س 29 .
( 12 ) مفاتيح الشرائع : الضحك والبكاء في الصلاة ج 1 ص 173 .
( 13 ) مدارك الأحكام : في قواطع الصلاة ج 3 ص 466 .
( 14 ) ذخيرة المعاد : في التروك ص 357 س 3 .
( 15 ) لم نظفر على دعوى الإجماع في الحدائق ولا على عين العبارة الّتي نقلها الشارح وهي
قوله : ولم أطّلع على مخالف فيه . وإنّما الّذي فيه الحكاية عن الشيخ ومن تأخّر عنه من أنّ
ظاهره عدم الخلاف فيه ، ثمّ قوله : لما عرفت من اتفاقهم على الحكم المذكور . وقوله : في
بحث اشتراط الانتخاب والصوت في البكاء اقتصاراً على موضع الوفاق . وهذه التعابير غير
دعوى الإجماع فإنّ دعوى الإجماع لها ثمرة خاصّة تبتني على خصوص عنوان الإجماع
كما بيّناه مراراً ، راجع الحدائق الناضرة : ج 9 ص 50 - 52 .
( 16 ) المبسوط : في تروك الصلاة ج 1 ص 118 .