شرح
والعجلي ( 1 ) وابن سعيد ( 2 ) والمحقّق ( 3 ) والكركي ( 4 ) . وصرّح العجلي والمحقّق
والمصنّف فيما سيأتي بالوجوب . وهو ظاهر « جامع المقاصد ( 5 ) » أو صريحه . وفي
« الخلاف ( 6 ) » إن سجد جاز وإن لم يسجد جاز ، وهو كما ترى ، ولعلّه ظنّ أنّ صلاة
النافلة تمنع من المبادرة . وفي « الخلاف ( 7 ) » أيضاً و « جامع الشرائع ( 8 ) والمنتهى ( 9 ) »
يستحبّ إذا رفع رأسه من السجود أن يكبّر . قلت : هذا رواه الشيخ في الصحيح عن
عبد الله بن سنان عن الصادق ( عليه السلام ) قال : « إذا قرأت شيئاً من العزائم الّتي تسجد فيها
فلا تكبّر قبل سجودك ولكن تكبّر حين ترفع رأسك » وهذه الرواية ذكرها في
« الوافي ( 10 ) » في سجدات القرآن لا في جملة أخبار العزائم ، وفي « التهذيب ( 11 ) »
في باب نسبة الصلاة وصفتها والمفروض والمسنون من الزيادات .
وفي « التذكرة ( 12 ) ونهاية الإحكام ( 13 ) والروضة ( 14 ) والمقاصد العلية ( 15 ) »
لو سمع أو استمع اتفاقا أومأ لها وقضاها . وفي « الكتاب » فيما سيأتي و « جامع
المقاصد ( 16 ) » أنه إذا قرأ العزيمة في النافلة أو استمع وهو فيها يسجد وجوباً ثمّ
هامش
( 1 ) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 218 .
( 2 ) الجامع للشرائع : في شرح الفعل والكيفيّة ص 81 .
( 3 ) شرائع الاسلام : في القراءة ج 1 ص 84 .
( 4 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 264 .
( 5 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 264 .
( 6 ) الخلاف : في وجوب سجود العزائم ج 1 ص 430 مسألة 178 .
( 7 ) الخلاف : في سجدة التلاوة . . . ج 1 ص 432 مسألة 181 .
( 8 ) الجامع للشرائع : في شرح الفعل والكيفية ص 81 .
( 9 ) منتهى المطلب : في القراءة ج 1 ص 280 س 17 .
( 10 ) الوافي : باب سجدات القرآن وذكرها من أبواب القرآن وفضائله ج 9 ص 1749 .
( 11 ) تهذيب الأحكام : ب 15 في كيفية الصلاة وصفتها . . . ح 26 ج 2 ص 291 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج 3 ص 147 .
( 13 ) نهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 467 .
( 14 ) الروضة البهية : في القراءة ج 1 ص 607 .
( 15 ) المقاصد العلية : في القراءة ص 253 .
( 16 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 264 - 266 .