شرح
والفوائد الملية ( 1 ) » . وفي « رسالة صاحب المعالم ( 2 ) » نسبته إلى الأصحاب .
وقال الشهيدان في « النفلية ( 3 ) وشرحها ( 4 ) » ويقصد الامام مع ذكر المؤتّم وأنّه
يترجم عن الله سبحانه وتعالى شأنه . وذكر في « الذكرى ( 5 ) » أنّ المصلّي مطلقاً
لو أضاف إلى ما ذكره فيها قصد الملائكة أجمعين ومَن على الجانبين من مسلمي
الإنس والجِنّ كان حسناً . ومثله ما في « فوائد الشرائع ( 6 ) والمسالك ( 7 ) وشرح
الجعفرية ( 8 ) » .
وفي « الموجز الحاوي ( 9 ) » ما نصّه : ويقصد بالأُولى الخروج وبالثانية الأنبياء
والملائكة والحفظة والأئمة ( عليهم السلام ) ومَن على ذلك الجانب من مسلمي الجِنّ
والإنس ، والمأموم بالأُولى الردّ وبالثانية المأمومين ، انتهى كلامه ، فليتأمّل فيه .
وعن « الكافي ( 10 ) » أنّه قال : الفرض الحادي عشر السلام عليكم ورحمة الله
يعني محمداً وآله صلّى الله عليهم والحفظة ( عليهم السلام ) وقد يلوح من كلامه هذا
الوجوب . وقال جماعة ( 11 ) : هذا القصد المذكور في كلامهم لا دليل عليه .
هامش
( 1 ) الفوائد المليّة : في سنن المقارنات ص 224 .
( 2 ) الاثنا عشرية : في التسليم ص 7 س 6 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112 ) .
( 3 ) النفلية : في سنن التسليم ص 123 .
( 4 ) الفوائد الملية : في سنن المقارنات ص 224 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في التسليم ج 3 ص 435 .
( 6 ) فوائد الشرائع : في التسليم ص 43 س 7 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 7 ) مسالك الأفهام : في التسليم ج 1 ص 225 .
( 8 ) المطالب المظفّرية : في التسليم ص 111 س 3 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 9 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في التسليم ص 83 .
( 10 ) الكافي في الفقه : في التسليم ص 119 .
( 11 ) منهم السيّد التفرشي في نور القمرية : ص 88 - 89 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
4978 ) والمحقّق الكركي في جامع المقاصد : ج 2 ص 330 وهو ظاهر كشف اللثام : ج 4
ص 140 ، ويستظهر أيضاً من الإثنا عشرية : ص 7 كما استظهره السيد التفرشي في شرحه
المذكور آنفاً .