شرح
« الفوائد الملية ( 1 ) » وأمّا الإيماء بصفحة الوجه فذكره الشيخ وتبعه الجماعة ، انتهى .
والإيماء بصفحة الوجه يقضي بالتسليم حال الاستقبال إلاّ أنّ الشيخ لم يذكر
في المأموم الإيماء بصفحة الوجه لا في « النهاية ( 2 ) » ولا « المبسوط ( 3 ) »
ولا « الخلاف ( 4 ) » ولا « الجُمل ( 5 ) » وإنّما فيها وفي « المصباح ( 6 ) والانتصار ( 7 ) وجُمل
العلم ( 8 ) والسرائر ( 9 ) والإرشاد ( 10 ) والتبصرة ( 11 ) والجعفرية ( 12 ) وشرحها ( 13 ) وجامع
المقاصد ( 14 ) والكفاية ( 15 ) » أنّ المأموم يسلّم تسليمتين يمينا ويسار إن كان على
يساره أحد وإلاّ يمينا ، وفي « الانتصار ( 16 ) » الإجماع عليه . وفي « المفاتيح ( 17 ) » أنّ
المأموم يسلّم تسليمتين . وقد سمعت ما في « الذكرى » من أنّه يبتدئ به مستقبل
القبلة ثم يكمّله بالإيماء إلى الجانب الأيمن أو الأيسر وسمعت ما في « المسالك »
هامش
( 1 ) الفوائد الملية : في سنن التسليم ص 225 .
( 2 ) النهاية : في كيفية الصلاة . . . ص 73 .
( 3 ) المبسوط : في ذكر التشهّد وأحكامه ج 1 ص 114 - 115 .
( 4 ) الخلاف : في تسليم الإمام والمنفرد تسليمة واحدة ج 1 ص 377 مسألة 135 .
( 5 ) الجُمل والعقود : في ذكر ما يقارن حال الصلاة ص 73 .
( 6 ) مصباح المتهجد : في آداب صلاة الظهر ص 45 .
( 7 ) الانتصار : في تسليم المنفرد والمأموم ص 154 .
( 8 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ( رحمه الله ) ) : في كيفية أفعال الصلاة ج 3 ص 34 .
( 9 ) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج 1 ص 231 .
( 10 ) إرشاد الأذهان : في كيفية اليومية ج 1 ص 256 .
( 11 ) تبصرة المتعلّمين : في أفعال الصلاة التسليم ص 29 .
( 12 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في التسليم ج 1 ص 113 .
( 13 ) المطالب المظفّرية : في التسليم ص 111 س 15 وما بعده ( مخطوط في مكتبة المرعشي
برقم 2776 ) .
( 14 ) جامع المقاصد : في التسليم ج 2 ص 329 .
( 15 ) كفاية الأحكام : في التسليم ص 19 س 37 .
( 16 ) الانتصار : في تسليم المنفرد والمأموم ص 155 .
( 17 ) مفاتيح الشرائع : فيما يستحبّ في التسليم ج 1 ص 153 .