شرح
« جامع المقاصد ( 1 ) » التوقّف حيث اقتصر على نسبته إلى « الذكرى » . قلت : ما في
« الذكرى » مخالف لما اعتبره سابقاً من صدق السجود بمجرّد وضع الجبهة ، فتأمّل .
هذا وصرّح الشهيدان ( 2 ) والمحقّق الثاني ( 3 ) بأنّ السنّة في التعفير تتأدّى بدون
الوضع على التراب وإن كان أفضل .
وفي « نهاية الإحكام ( 4 ) والتذكرة ( 5 ) » الأقرب استحباب هذا السجود عند تذكّر
النعمة وإن لم تكن متجدّدة خلافاً للجمهور كما في الأخير ، وفي « الذكرى ( 6 ) »
يستحبّ ذلك إن لم يكن سجد لها . وفي « البيان ( 7 ) » في أصل الحكم نظر .
وقال في « التذكرة ( 8 ) » : يجوز أن يؤدّي هذا السجود وسجود التلاوة على
الراحلة عندنا .
وفي « نهاية الإحكام ( 9 ) والموجز الحاوي ( 10 ) وشرحه ( 11 ) » يجوز التقرّب
بالسجود المجرّد من دون سبب . وفي « البيان ( 12 ) » فيه نظر . وفي « نهاية الإحكام ( 13 ) »
وكذا بالركوع على إشكال ، ونفاه الشهيد ( 14 ) وغيره ( 15 ) .
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في سجدتي الشكر ج 2 ص 317 وص 316 .
( 2 ) الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : ج 3 ص 462 ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام : ج 1
ص 223 .
( 3 ) جامع المقاصد : في سجدتي الشكر ج 2 ص 317 وص 316 .
( 4 ) نهاية الإحكام : في سجدة الشكر ج 1 ص 498 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في سجدة الشكر ج 3 ص 225 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في سجدتي الشكر ج 3 ص 464 .
( 7 ) البيان : في سجدة الشكر ص 92 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في سجدة الشكر ج 3 ص 226 .
( 9 ) نهاية الإحكام : في سجدة الشكر ج 1 ص 499 .
( 10 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في السجود ص 82 .
( 11 ) كشف الالتباس : في سجود الشكر ص 128 س 22 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 12 ) البيان : في سجدة الشكر ص 92 .
( 13 ) نهاية الإحكام : في سجدة الشكر ج 1 ص 499 .
( 14 ) في البيان : في سجدة الشكر ص 92 .
( 15 ) كشف الالتباس : في سجود الشكر ص 128 س 23 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .