شرح
أو أحدهما فهو كالسجود مما شهد بفضلة الأخبار والاعتبار وانعقد عليه إجماعنا
ولمّا أنكره الجمهور كان من علامات الإيمان ، انتهى .
وفي « الخلاف ( 1 ) » الإجماع على أن ليس فيها تشهّد ولا تسليم ولا تكبير
افتتاح ولا تكبير السجود . وبه صرّح كثير ممّن تأخّر عنه ( 2 ) .
وفي « المبسوط ( 3 ) » يستحبّ التكبير لرفعه من السجود . وكذا قال في « جامع
الشرائع ( 4 ) » ونفاه في « التحرير ( 5 ) » وظاهر « التذكرة ( 6 ) والذكرى ( 7 ) والبيان ( 8 ) وكشف
الالتباس ( 9 ) وجامع المقاصد ( 10 ) » التأمّل فيما في المبسوط . وفي « المعتبر ( 11 )
والمنتهى ( 12 ) » لعلّه يشبه سجود التلاوة .
وهل يشترط فيه وضع الجبهة على ما يصحّ السجود عليه ؟ في « الذكرى ( 13 ) »
لا يشترط وفي « جامع المقاصد ( 14 ) » فيه تردّد .
وأمّا وضع الأعضاء السبعة ففي « الذكرى ( 15 ) » انّه معتبر قطعاً . وظاهر
هامش
( 1 ) الخلاف : في سجدة الشكر ج 1 ص 437 مسألة 184 .
( 2 ) منهم العلاّمة في تذكرة الفقهاء : ج 3 ص 226 ، والشهيد الأول في ذكرى الشيعة : ج 3
ص 465 ، والمحقّق الكركي : في جامع المقاصد ج 2 ص 317 .
( 3 ) المبسوط : في سجدة الشكر ج 1 ص 114 .
( 4 ) الجامع للشرائع : باب شرح الفعل والكيفية للصلاة ص 84 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في مندوبات الصلاة ص 42 س 20 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : في سجدة الشكر ج 3 ص 226 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : في سجدتي الشكر ج 3 ص 465 .
( 8 ) البيان : في سجدتي الشكر ص 92 .
( 9 ) كشف الالتباس : في سجود الشكر ص 128 س 18 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 10 ) جامع المقاصد : في سجود الشكر ج 2 ص 317 .
( 11 ) المعتبر : في سجدة الشكر ج 2 ص 272 .
( 12 ) منتهى المطلب : في سجود الشكر ج 1 ص 303 س 27 .
( 13 ) ذكرى الشيعة : في سجدتي الشكر ج 3 ص 465 .
( 14 ) جامع المقاصد : في سجود الشكر ج 2 ص 317 .
( 15 ) ذكرى الشيعة : في سجدتي الشكر ج 3 ص 465 .