شرح
وفوائد الشراع ( 1 ) والميسية » وغيرها ( 2 ) . وبالجبينين صرّح أيضا في « النفلية ( 3 )
والجعفرية ( 4 ) وشرحها ( 5 ) والميسيّة والفوائد المليّة ( 6 ) والمسالك ( 7 ) والمدارك ( 8 ) » وفي
أكثر هذه المراد بالتعفير وضع الجبين على التراب بين السجدتين وكذا الخدّين .
واستدلّوا عليه بالخبر ( 9 ) المشهور وهو أنّ من « علامات المؤمن تعفير الجبين » .
وناقشهم صاحب « الحدائق ( 10 ) » باحتمال أنّ المراد بالجبين هو الجبهة كما مرّ
نظيره في باب التيمّم ، قال : ويؤيّده إفراد الجبين في الخبر والمراد حينئذ إنّما هو
استحباب السجود على الأرض ، وجعل ذلك من علامات المؤمن من حيث إنّ
المخالفين لا يرون استحباب سجدة الشكر . . . إلى آخر ما قال .
قلت : قال الشافعي ( 11 ) وأحمد وإسحاق وأبو ثور وابن المنذر باستحباب
سجود الشكر في المواضع الثلاثة وإنّما أطبقوا على نفي التعفير فلم يتمّ لصاحب
« الحدائق » ما استند إليه .
وفي « كشف اللثام ( 12 ) » يستحبّ أن يعفّر بينهما خدّيه أو جبينيه أو الجميع
هامش
( 1 ) فوائد الشرائع : في سجدة الشكر ص 42 س 6 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
6584 ) .
( 2 ) المقنعة : في سجدة الشكر ص 108 .
( 3 ) النفلية : في سجدة الشكر ص 131 .
( 4 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في التعقيب ج 1 ص 114 .
( 5 ) المطالب المظفّرية : في سجدة الشكر ص 112 س 16 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 6 ) الفوائد الملية : في التعقيب ص 249 .
( 7 ) مسالك الأفهام : في سجدتي الشكر ج 1 ص 223 .
( 8 ) مدارك الأحكام : في سجدتي الشكر ج 3 ص 424 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ب 56 من أبواب المزار وما يناسبه ح 1 ج 10 ص 373 .
( 10 ) الحدائق الناضرة : في سجدتي الشكر ج 8 ص 347 .
( 11 ) المجموع : في سجدة الشكر ج 3 ص 70 .
( 12 ) كشف اللثام : في سجدة الشكر ج 4 ص 116 .