ووضعها على ما يصحّ السجود عليه ،
شرح
وفي « الذكرى ( 1 ) » لو كان موضع الجبهة أخفض من القدم جاز والأفضل
التساوي وفي ما يأتي من الكتاب ( 2 ) و « التحرير ( 3 ) ونهاية ( 4 ) الإحكام والبيان ( 5 ) »
وموضع من « الذكرى » قد سمعته يستحبّ أيضاً كون موضع الجبهة أخفض عن
الموقف ، لأنّه أبلغ في الخضوع . وإليه مال في « جامع المقاصد ( 6 ) » أو قال به . وقيّد
فيه وفي « البيان ( 7 ) وكشف اللثام ( 8 ) » بعدم زيادة الانخفاض عن اللبنة . وقد سمعت
ما في « السرائر والمدارك والكفاية » وما حكي عن الكاتب .[ وجوب وضع الجبهة على ما يصحّ السجود عليه ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ووضعها على ما يصحّ السجود
عليه ) هذا تقدّم ( 9 ) الكلام فيه . وأمّا إذا وضعها على ما لا يصحّ السجود وليس أرفع
من حدّ المسجد ففي « البيان ( 10 ) وجامع المقاصد ( 11 ) والجعفرية ( 12 ) وشرحيها ( 13 )
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في السجود ج 3 ص 394 .
( 2 ) يأتي في صفحة : 418 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في السجود ج 1 ص 40 س 30 .
( 4 ) نهاية الإحكام : في السجود ج 1 ص 492 .
( 5 ) البيان : في السجود ص 88 .
( 6 ) جامع المقاصد : في السجود ج 2 ص 309 .
( 7 ) البيان : في السجود ص 88 .
( 8 ) كشف اللثام : في السجود ج 3 ص 105 .
( 9 ) تقدم في ج 6 من ص 330 - 357 .
( 10 ) البيان : في السجود ص 90 .
( 11 ) جامع المقاصد : في السجود ج 2 ص 300 .
( 12 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في مكان المصلّي ج 1 ص 103 .
( 13 ) المطالب المظفّرية : ص 76 س 16 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) والشرح
الآخر لا يوجد لدينا .