شرح
إلاّ أنّ الأحوط موافقة المشهور ، انتهى كلامهما . وقال الخراساني ( 1 ) نحواً من ذلك .
وفي « شرح الشيخ نجيب الدين » عن حاشية الشيخ إبراهيم القطيفي على
النافع أنّها تسرّ فيما يسرّ به الرجل وجوباً وفيما يجهر به تتخيّر إلاّ مع سماع
الأجنبي فتخافت وجوباً ، انتهى .
وفي « المفاتيح ( 2 ) » النساء مخيّرات مع عدم سماع الأجنبي ومعه قيل : لا يجوز
لهنّ الجهر فتبطل . واشتراط تحريم إسماعهنّ بخوف الفتنة غير بعيد . وأمّا تحريم
السماع للأجنبي فمشروط به .
وفي « الروضة ( 3 ) والمقاصد العلية ( 4 ) » تتخيّر بين الجهر والإخفات مع عدم
سماع الأجنبي . وفي « الروض ( 5 ) » يجوز لها السرّ مطلقاً . وفي « جامع المقاصد ( 6 ) »
وغيرها ( 7 ) لا جهر عليها وجوباً . وفي « الدروس ( 8 ) والجعفرية ( 9 ) وشرحيها ( 10 )
والميسية » أنّه لو سمعها المحرم أو النساء أو لم يسمعها أحد الافتاء بجواز الجهر .
واستظهر ذلك في « الذكرى ( 11 ) وجامع المقاصد ( 12 ) » واستجوده في « كشف اللثام ( 13 ) »
هامش
( 1 ) ذخيرة المعاد : في القراءة ص 275 س 25 .
( 2 ) مفاتيح الشرائع : في الموارد التي يجب الجهر والاخفات ج 1 ص 134 .
( 3 ) الروضة البهية : في القراءة ج 1 ص 600 .
( 4 ) المقاصد العلية : في القراءة ص 249 .
( 5 ) روض الجنان : في القراءة ص 265 س 14 .
( 6 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 261 .
( 7 ) نهاية الإحكام : في القراءة ج 1 ص 472 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في القراءة ج 1 ص 173 .
( 9 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في القراءة ج 1 ص 109 .
( 10 ) المطالب المظفّرية : في القراءة ص 99 س 6 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 )
ولا يوجد لدينا الشرح الثاني .
( 11 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 322 .
( 12 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 261 .
( 13 ) كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 38 و 37 .