شرح
القراءة والتسبيح والسكوت وأنّها مترتّبة في الفضل . وفي « الذخيرة ( 1 ) » تحريم
القراءة في الإخفاتية في الأُوليين والأخيرتين . وإليه مال المولى الأردبيلي ( 2 ) .
ونقل في « الروض ( 3 ) » عن ابن سعيد استحباب التسبيح في نفسه ويحمد الله
أو قراءة الحمد مطلقاً ، وليست عبارته صريحة في ذلك ، قال ما نصّه : وإن كان في
صلاة إخفات سبّح مع نفسه وحمد الله وندب إلى قراءة الحمد فيما لا يجهر فيه ( 4 ) ،
انتهى . وهذه كما ترى لا تعرّض فيها للأخيرتين ونقل في « الروض ( 5 ) » أيضاً عن
المختلف وجماعة التخيير في الجهرية بين قراءة الحمد والتسبيح استحباباً .
والموجود في « المختلف ( 6 ) » أنّ الأقرب في الجمع بين الأخبار استحباب القراءة
في الجهرية إذا لم يسمع قراءة ولا همهمة وتحريم القراءة فيها مع السماع والتخيير
في القراءة والتسبيح في الأخيرتين من الإخفاتية ، وظاهر كلامه التخيير
لا الاستحباب وذلك في الإخفاتية لا الجهرية ، فالظاهر أنّ النقل غير خال من
الخلل في الموضعين .
ونقل عن الشيخ في « الروض ( 7 ) » أيضاً استحباب قراءة الحمد وحدها في
الجهرية والإخفاتية ولم يسنده إلى كتاب ، وليس في « النهاية والمبسوط
والجُمل » إشارة إلى الأخيرتين بوجه ، بل جميع ما ذكره في الأوّلين من الأحكام
يرجع إلى الأُوليين . وفي « المعتبر ( 8 ) » أطلق الشيخ استحباب قراءة الحمد للمأموم
في الإخفاتية . وفي « التنقيح ( 9 ) » ظاهر الشيخين استحباب قراءة الحمد في أخيرتي
هامش
( 1 ) ذخيرة المعاد : في القراءة صلاة الجماعة ص 397 س 20 .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الجماعة ج 3 ص 301 .
( 3 ) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص 373 س 18 - 19 .
( 4 ) الجامع للشرائع : في صلاة الجماعة ص 100 .
( 5 ) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص 373 س 15 .
( 6 ) مختلف الشيعة : في صلاة الجماعة ج 3 ص 78 .
( 7 ) روض الجنان : في صلاة الجماعة ص 373 س 14 و 17 .
( 8 ) المعتبر : في صلاة الجماعة ج 2 ص 421 .
( 9 ) التنقيح الرائع : في صلاة الجماعة ج 1 ص 273 .