شرح
الحنك كما نطق به خبر عيسى بن حمزة ( 1 ) وكما هو ظاهر مسند الحميري ( 2 ) ومرسل
الفقيه ( 3 ) . وبذلك صرّح في « جامع المقاصد ( 4 ) وإرشاد الجعفرية ( 5 ) والروض ( 6 )
والروضة ( 7 ) والمسالك ( 8 ) والمدارك ( 9 ) وكشف اللثام ( 10 ) » وغيرها ( 11 ) . وفي كثير منها ( 12 ) أنّه
لا فرق في ذلك بين طرفها أو وسطها .
واحتمل في « كشف اللثام » أنّ السدل في الحروب ونحوها ممّا يراد فيها
الترفّع * والاختيال . والتلحّي فيما يراد فيه التخشّع والسكينة كما يرشد إليه ما
ذكره الوزير السعيد أبو سعد منصور بن الحسين الآبي في نثر الدرر قال : قالوا : قدم
الزبير بن عبد المطّلب من إحدى الرحلتين فبينا رأسه في حجر وليدة له وهي تذري
لِمّته ، إذ قالت : ألم يرعك الخبر . قال : وما ذاك ؟ قالت : قال سعيد بن العاص : أنّه
ليس لأبطحي أنّ يعتمّ يوم عمّته ، فقال : والله لقد كان عندي ذا حجى وقد يأجن حزّ
القطر ، وانتزع لِمّته من يدها وقال : يا رغاث عليَّ عمامتي الطولى ، فأُتي بها فلاثها
على رأسه ضيفيها ( ضفياها - خ ل ) قدّام وخلف حتّى لطخا قدميه وعقبه ، وقال :
عليَّ فرسي ، فأُتي به فاستوى على ظهره ومرّ يخرق الوادي كأنّه لهب عرفج ،
هامش
* - أخبار « البحار » السبعة لا تأبى عن حملها على هذا ( منه ( قدس سره ) ) .
( 1 ) وسائل الشيعة : ب 26 من أبواب لباس المصلّي ح 2 و 10 و 7 ج 3 ص 291 و 292 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ب 26 من أبواب لباس المصلّي ح 2 و 10 و 7 ج 3 ص 291 و 292 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ب 26 من أبواب لباس المصلّي ح 2 و 10 و 7 ج 3 ص 291 و 292 .
( 4 ) جامع المقاصد : في لباس المصلّي ج 2 ص 110 .
( 5 ) المطالب المظفّرية : في لباس المصلّي ص 72 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 6 ) روض الجنان : الصلاة في لباس المصلّي ص 210 س 7 .
( 7 ) الروضة البهية : في لباس المصلّي ج 1 ص 530 .
( 8 ) مسالك الأفهام : في لباس المصلّي ج 1 ص 169 .
( 9 ) مدارك الأحكام : في لباس المصلّي ج 3 ص 207 .
( 10 ) كشف اللثام : في لباس المصلّي ج 3 ص 262 .
( 11 ) كرياض المسائل : في لباس المصلّي ج 3 ص 212 ، وفوائد الشرائع : ص 33 س 6
( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 12 ) كمدارك الأحكام : ج 3 ص 207 ، وروض الجنان : ص 210 س 17 . الروضة البهية : ج 1
ص 530 ، وكشف اللثام : ج 3 ص 262 .