شرح
« الخلاف ( 1 ) والمعتبر ( 2 ) والتحرير ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) وفوائد الشرائع ( 5 ) والمدارك ( 6 ) » . وفي
موضع آخر ( 7 ) من الأخير : لا يبعد أن يكون تشريعاً محرّماً . وفي « جامع المقاصد ( 8 ) »
ليس له دخل في النيّة . وفي « المقاصد العليّة ( 9 ) وشرح النفلية ( 10 ) وحاشية ( 11 ) الأُستاذ »
أيّده الله تعالى أنّه أمر مستحدث لا عبرة به . وفي « البيان ( 12 ) » الأقرب كراهته ، لأنّه
إحداث شرع وكلام بعد الإقامة . وقال المقداد ( 13 ) : عندي في كراهته نظر ، لأنّه ممّا
يتعلّق بالصلاة خصوصاً مع كونه معيناً على القصد . وفي موضع آخر من « التذكرة ( 14 ) »
لا اعتبار باللفظ ، نعم ينبغي الجمع فإنّ اللفظ أعون له على خلوص القصد . وفي
« الذكرى ( 15 ) » في هذا منع ظاهر . وفي « النفلية ( 16 ) » استحباب الاقتصار على القلب .
وفي « نهاية الإحكام ( 17 ) » لا عبرة به ويجب إن لم يمكن بدونه . وفي « كشف اللثام ( 18 ) »
هامش
( 1 ) الخلاف : في النيّة ج 1 ص 308 مسألة 56 .
( 2 ) المعتبر : في النيّة ج 2 ص 149 .
( 3 ) تحرير الأحكام : في النيّة ج 1 ص 37 س 10 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في النيّة ج 3 ص 100 .
( 5 ) فوائد الشرائع : في النيّة ص 37 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 6 ) مدارك الأحكام : في نيّة الوضوء ج 1 ص 185 .
( 7 ) مدارك الأحكام : في نيّة الصلاة ج 3 ص 313 .
( 8 ) جامع المقاصد : في النيّة ج 2 ص 219 .
( 9 ) المقاصد العليّة : في النيّة ص 236 .
( 10 ) الفوائد المليّة : في سنن النيّة ص 166 .
( 11 ) حاشية المدارك : ص 103 السطر الأوّل ( من مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 14799 ) .
( 12 ) البيان : في النيّة ص 78 .
( 13 ) كنز العرفان : في مقارنات الصلاة ج 1 ص 116 .
( 14 ) تذكرة الفقهاء : الطهارة في الوضوء ج 1 ص 140 .
( 15 ) ذكرى الشيعة : الطّهارة ج 2 ص 106 .
( 16 ) النفليّة : في سنن النيّة ص 112 .
( 17 ) نهاية الاحكام : الصّلاة في النيّة ج 1 ص 445 .
( 18 ) كشف اللثام : في نيّة الوضوء ج 1 ص 503 .