شرح
فإن اجتزأنا بالتسبيحة الواحدة لا يجوز البناء على بعضها لعدم سبق كلام تامّ ،
ويحتمل ضعيفاً البناء بناءً على أنّ هذا الفصل يسير لا يقدح في الموالاة ، ولو
أوجبنا تعدّد التسبيح وكان قد شرع فيه ، فإن كان في أثناء تسبيحة استأنفها كما مرّ ،
وإن كان بين تسبيحتين أتى بما بقي ، واحدة كان أو اثنتين . وفي « كشف اللثام ( 1 ) »
لو كان شرع فيه ولم يكمل كلمة « سبحان » أو « ربّي » أو « العظيم » أو ما بعده
فالأولى إتمام الكلمة وعدم قطعها ، بل عدم الوقف على « سبحان » ثمّ الاستئناف
عند تمام الارتفاع .
ولو خفّ بعد الذكر وجب عليه القيام للاعتدال كما في « نهاية الإحكام ( 2 )
والبيان ( 3 ) والموجز الحاوي ( 4 ) وكشفه ( 5 ) وجامع المقاصد ( 6 ) والجعفرية ( 7 ) وشرحيها ( 8 )
والروض ( 9 ) والمقاصد العليّة ( 10 ) » . وفي هذه الكتب العشرة و « التذكرة ( 11 )
والذكرى ( 12 ) والدروس ( 13 ) » إن خفّ في الاعتدال من الركوع قبل الطمأنينة فيه
قام ليطمئنّ .
هامش
( 1 ) كشف اللثام : في القيام ج 3 ص 406 .
( 2 ) نهاية الإحكام : الصلاة في القيام ج 1 ص 443 .
( 3 ) البيان : في القيام ص 77 .
( 4 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القيام ص 76 .
( 5 ) كشف الالتباس : الصلاة في القيام ص 118 س 20 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 6 ) جامع المقاصد : في القيام ج 2 ص 215 .
( 7 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في القيام ج 1 ص 107 .
( 8 ) المطالب المظفّرية : في القيام ص 92 س 11 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) ،
والشرح الآخر لا يوجد لدينا .
( 9 ) روض الجنان : في القيام ص 253 س 30 .
( 10 ) المقاصد العليّة : في القيام ص 262 .
( 11 ) تذكرة الفقهاء : في القيام ج 3 ص 98 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في القيام ج 3 ص 276 .
( 13 ) الدروس الشرعية : في القيام ج 1 ص 169 .