شرح
ولا يحكى أذان عصر الجمعة وعرفة ومزدلفة عند مَن حرّمه ( 1 ) .
الخامس : في « المبسوط ( 2 ) * والخلاف ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) ونهاية الإحكام ( 5 ) والبيان ( 6 )
وكشف الالتباس ( 7 ) وجامع المقاصد ( 8 ) والروض ( 9 ) » أنّه لا يستحبّ الحكاية في
الصلاة ، فريضة كانت أو نافلة ، لأنّ الإقبال على الصلاة أهمّ وأنّه إن حكى جاز إلاّ
أنّه يبدّل الحيّعلات بالحولقات ، لأنّها من كلام الآدميين ، فتبطل إذا لم يبدّل .
ورجّح « صاحب الحدائق ( 10 ) » عدم الإبدال ، لأنّ الحيّعلات ذكر ، وفي المستند
ضعف . وقد نقل ما في « المبسوط » في « التحرير ( 11 ) والمنتهى ( 12 ) والذكرى ( 13 )
والمدارك ( 14 ) » مع السكوت عليه . وظاهر « النفلية ( 15 ) والموجز الحاوي ( 16 )
هامش
* - بعض الأصحاب كصاحب « المدارك ( 17 ) » وغيره قال : إنّ ذلك مقتضى
كلام المبسوط ولم ينسبه إلى صريحه وكأنّهم إنّما لحظوا أوّل كلامه ( منه ( قدس سره ) ) .
( 1 ) مدارك الأحكام : في أحكام الأذان ج 3 ص 295 .
( 2 ) المبسوط : في الأذان والإقامة ج 1 ص 97 .
( 3 ) الخلاف : ج 1 ص 285 المسألة 29 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام الأذان ج 3 ص 82 - 83 .
( 5 ) نهاية الإحكام : في لواحق الأذان ج 1 ص 429 - 430 .
( 6 ) البيان : في الأذان والإقامة ص 73 .
( 7 ) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص 109 س 6 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 8 ) جامع المقاصد : في أحكام الأذان ج 2 ص 191 .
( 9 ) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص 245 س 27 .
( 10 ) الحدائق الناضرة : في حكاية الأذان ج 7 ص 424 .
( 11 ) تحرير الأحكام : في أحكام الأذان ج 1 ص 36 س 12 .
( 12 ) منتهى المطلب : فيما يؤذّن له ج 4 ص 433 .
( 13 ) ذكرى الشيعة : في حكاية الأذان ج 3 ص 204 .
( 14 ) مدارك الأحكام : في أحكام الأذان ج 3 ص 294 .
( 17 ) مدارك الأحكام : في أحكام الأذان ج 3 ص 294 .
( 15 ) النفلية : في سنن المقدّمات المقدّمة العاشرة ص 110 .
( 16 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الأذان والإقامة ص 72 .