شرح
وظاهر « المعتبر ( 1 ) والنفلية ( 2 ) وكشف الالتباس ( 3 ) » تكرير التكبير والشهادتين في أوّل
الأذان . وفي « الخلاف ( 4 ) وجامع الشرائع ( 5 ) والمنتهى ( 6 ) والتحرير ( 7 ) والتذكرة ( 8 ) ونهاية
الإحكام ( 9 ) وجامع المقاصد ( 10 ) وحاشية الميسي والروض ( 11 ) والمسالك ( 12 ) » أنّه تكرير
الشهادتين مرّتين أُخريين . وهذا سمّاه في « السرائر ( 13 ) » تثويباً . ومثله الشيخ في
« النهاية » والطوسي في « الوسيلة » . قال في « النهاية ( 14 ) » : ولا يجوز التثويب في
الأذان والإقامة ، فإن أراد المؤذّن إشعار قوم بالأذان جاز له تكرار الشهادتين
دفعتين . ولا يجوز قول « الصلاة خير من النوم » في الأذان . وقال في « الوسيلة ( 15 ) » :
المحظور التثويب وقول « الصلاة خير من النوم » . وقضية العطف أنّه أراد ما في
« النهاية » فتأمّل . وهذا المعنى المذكور في « الخلاف ( 16 ) » قد يناسب ما رواه
العلاّمة ( 17 ) من أنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أمر أبا محذورة بذلك وأنّه خصّه بالشهادتين سرّاً ثمّ
هامش
( 1 ) المعتبر : في كيفية الأذان ج 2 ص 143 .
( 2 ) النفلية : في سنن المقدّمات المقدّمة العاشرة ص 110 .
( 3 ) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص 111 س 2 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 4 ) الخلاف : كتاب الصلاة ج 1 ص 288 المسألة 32 .
( 5 ) الجامع للشرائع : في الأذان والإقامة ص 71 .
( 6 ) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج 4 ص 377 .
( 7 ) تحرير الأحكام : في الأذان والإقامة ج 1 ص 35 س 10 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج 3 ص 45 .
( 9 ) نهاية الإحكام : في الأذان والإقامة ج 1 ص 414 .
( 10 ) جامع المقاصد : في كيفية الأذان ج 2 ص 188 .
( 11 ) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص 246 س 13 .
( 12 ) مسالك الأفهام : في الأذان والإقامة ج 1 ص 189 .
( 13 ) السرائر : في الأذان والإقامة ج 1 ص 212 .
( 14 ) النهاية : في الأذان والإقامة ص 67 .
( 15 ) الوسيلة : في الأذان والإقامة ص 92 .
( 16 ) الخلاف : كتاب الصلاة ج 1 ص 288 المسألة 32 .
( 17 ) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج 3 ص 46 - 47 .