شرح
وظاهر عبارة الكتاب عدم اشتراط اتحاد الصلاة كما هو ظاهر أكثر العبارات .
وبه صرّح في « جامع المقاصد ( 1 ) وفوائد الشرائع ( 2 ) والروض ( 3 ) » وفي « النهاية ( 4 )
والمبسوط ( 5 ) وغاية المرام ( 6 ) والمسالك ( 7 ) والروضة ( 8 ) » اشتراط اتحاد الصلاة . ونقله
عن الشهيد ( 9 ) عن فخر الإسلام . ونقله في « كشف اللثام ( 10 ) عن المهذّب » وفي « كشف
اللثام » أنّه المتبادر من الأخبار والعبارات ( 11 ) . وقد سمعت ما في « حاشية المدارك » .
ولم يشترط أحد فيما أجد أن يكون من نيّة الجماعة الثانية الصلاة مع
الجماعة الأُولى . وقيّد الحكم في عبارة الكتاب بعدم تفرّق الأُولى كما في
« الإرشاد ( 12 ) والتلخيص ( 13 ) والدروس ( 14 ) واللمعة ( 15 ) والبيان ( 16 ) وغاية المرام ( 17 ) »
وغيرها مما قيل فيه : ما لم تتفرّق ، « كالموجز الحاوي ( 18 ) » وغيره ( 19 ) ، وفي
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج 2 ص 173 .
( 2 ) فوائد الشرائع : في الأذان والإقامة ص 35 س 1 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 3 ) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص 241 س 17 .
( 4 ) النهاية : في الجماعة ص 118 .
( 5 ) المبسوط : في الجماعة ج 1 ص 152 .
( 6 ) غاية المرام : في الأذان والإقامة ص 13 س 24 ( من كتب مكتبة گوهرشاد برقم 58 ) .
( 7 ) مسالك الأفهام : في الأذان والإقامة ج 1 ص 184 .
( 8 ) الروضة البهية : في الأذان والإقامة ج 1 ص 577 .
( 9 ) الظاهر أنّ كلمة « عن » زائدة والصحيح هكذا : نقله الشهيد عن فخر الإسلام ، ولم نعثر عليه .
( 10 ) كشف اللثام : في الأذان والإقامة ج 3 ص 360 .
( 11 ) كشف اللثام : في الأذان والإقامة ج 3 ص 360 .
( 12 ) إرشاد الأذهان : في الأذان والإقامة ج 1 ص 250 .
( 13 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : في الأذان والإقامة ج 27 ص 561 .
( 14 ) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج 1 ص 164 .
( 15 ) اللمعة الدمشقية : في الأذان والإقامة ص 32 .
( 16 ) البيان : في الأذان والإقامة ص 72 .
( 17 ) غاية المرام : في الأذان والإقامة ص 13 س 22 ( من كتب مكتبة گوهرشاد برقم 58 ) .
( 18 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الأذان والإقامة ص 71 .
( 19 ) بحار الأنوار : في الأذان والإقامة ج 84 ص 171 .