فإن اُعتقت في الأثناء وجب الستر ،
شرح
المملوك والأمر بالعفو عنه ( 1 ) حتى أنّهم أمروا بالعفو عنه سبعين مرة ( 2 ) ، وعن ضربه
في النسيان والزلة ( 3 ) فما ظنّك لو كان مراده الستر والعفاف والحياء ، مع أنّ ظاهر
الروايات أنّ الضرب كان من دون أن يتقدّم إليهنّ بالمنع ولا كان منهنّ إصرار كما
صنع عمر بأمة آل أنس ومعرفة المملوكة من الحرّة في الصلاة ما الباعث عليها ،
على أنّها معروفة بلا شبهة وكلّ ذلك شواهد على التقية ، اللّهمّ إلاّ أن يكون هناك
حكمة خفية .[ لو اُعتقت الأمة في أثناء الصلاة ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( فإن اُعتقت الأمة في الأثناء
وجب الستر ) وإتمام الصلاة كما هو مذهب جمع من الأصحاب كما في
« جامع المقاصد ( 4 ) » وبه صرّح الشيخ في « المبسوط ( 5 ) » والمحقّق في
« المعتبر ( 6 ) والشرائع ( 7 ) » والمصنف في جملة من كتبه ( 8 ) والشهيدان ( 9 )
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : ح 17 و 30 ج 71 ص 405 و 413 .
( 2 ) لم نعثر على هذا الخبر في كتب الأخبار الّتي ألّفها الأصحاب فراجع الكتب المذكورة
لعلّك تجده إن شاء الله .
( 3 ) لم نعثر على هذا الخبر في كتب الأخبار الّتي ألّفها الأصحاب فراجع الكتب المذكورة
لعلّك تجده إن شاء الله .
( 4 ) جامع المقاصد : في لباس المصلّي ج 2 ص 98 .
( 5 ) المبسوط : في ستر العورة ج 1 ص 87 .
( 6 ) المعتبر : في لباس المصلّي ج 2 ص 103 .
( 7 ) شرائع الإسلام : في لباس المصلّي ج 1 ص 70 .
( 8 ) تحرير الأحكام : في الستر ج 1 ص 31 س 24 ، ومنتهى المطلب : ج 1 ص 237 السطر
الأخير ، وتذكرة الفقهاء : ج 2 ص 450 ، ونهاية الإحكام : ج 1 ص 368 .
( 9 ) الشهيد الأوّل في البيان : ص 60 س 5 ، والدروس الشرعية : درس 29 ج 1 ص 147 .
وذكرى الشيعة : في الستر ج 3 ص 11 ، والشهيد الثاني في روض الجنان : ص 217 السطر
الأخير ، وظاهر مسالك الأفهام : ج 1 ص 168 .