شرح
والمدارك ( 1 ) ورسالة صاحب المعالم ( 2 ) وشرحها والكفاية ( 3 ) والمفاتيح ( 4 ) » أنّهما
مستحبّان مطلقاً أي في كلّ صلاة من الخمس للمنفرد والجامع . وبعضهم وهم الأكثر
صرّح بهذا الإطلاق وبعضهم أطلق « كصاحب المراسم وصاحب المعالم » وغيرهما .
والاستحباب مطلقاً هو المشهور كما في « التخليص والتنقيح ( 5 ) وجامع
المقاصد ( 6 ) والعزّية والحبل المتين ( 7 ) » وعليه جمهور المتأخّرين كما في « البحار ( 8 ) »
ومذهب الأكثر كما في « المنتهى ( 9 ) والمفاتيح ( 10 ) » والاستحباب من دون ذكر
الإطلاق مذهب الأكثر كما في « المدارك ( 11 ) » وموضع آخر من
« جامع المقاصد ( 12 ) والعزية » .
وفي « كشف اللثام ( 13 ) » يستحبّ الأذان والإقامة في الصلوات المفروضة
اليومية الخمس بالنصوص والإجماع إلاّ ممّن أوجبهما لبعض وإلاّ من الحسن
والسيّد في الجُمل والمصباح ، انتهى . ويأتي ذكر النصوص الدالّة على استحبابها
كما أفاده الأُستاذ الشريف ( 14 ) أدام الله تعالى حراسته . وفي « المعتبر ( 15 ) والمنتهى ( 16 )
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام : في الأذان والإقامة ج 3 ص 257 .
( 2 ) الإثنا عشرية : في الأذان والإقامة ص 5 س 17 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112 ) .
( 3 ) كفاية الأحكام : في الأذان والإقامة ص 17 س 8 .
( 4 ) مفاتيح الشرائع : في الأذان والإقامة ج 1 ص 115 .
( 5 ) التنقيح الرائع : في الأذان والإقامة ج 1 ص 189 .
( 6 ) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج 2 ص 167 .
( 7 ) الحبل المتين : في الأذان والإقامة ص 207 .
( 8 ) بحار الأنوار : في الأذان والإقامة ج 84 ص 108 .
( 9 ) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج 4 ص 408 - 409 .
( 10 ) مفاتيح الشرائع : في الأذان والإقامة ج 1 ص 115 .
( 11 ) مدارك الأحكام : في الأذان والإقامة ج 3 ص 257 .
( 12 ) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج 2 ص 167 .
( 13 ) كشف اللثام : في الأذان والإقامة ج 3 ص 350 .
( 14 ) مصابيح الأحكام : في الأذان والإقامة ص 69 س 8 و 13 ( مخطوط في مكتبة المرعشي
برقم 28 ) .
( 15 ) المعتبر : في الأذان والإقامة ج 2 ص 135 .
( 16 ) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج 4 ص 371 .