يستحب الأذان والإقامة في المفروضة اليوميّة خاصّة أداءً
وقضاءً للمنفرد والجامع ،
شرح
في القضاء للنصّ ( 1 ) انتهى فتأمّل .[ في استحباب الأذان والإقامة في الصلوات الخمس ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( يستحبّ الأذان والإقامة في
المفروضة اليومية خاصّةً أداءً وقضاءً للمنفرد والجامع ) أجمع العلماء
كافّة على مشروعية الأذان والإقامة للصلوات الخمس كما في « المدارك ( 2 ) »
وعلى عدم مشروعيتهما لغيرها كما في « المعتبر ( 3 ) والمنتهى ( 4 ) والتذكرة ( 5 )
والذكرى ( 6 ) وجامع المقاصد ( 7 ) والعزّية » . واختلف علماؤنا في حكمهما
هل هو الاستحباب أو الوجوب ؟ ففي « الخلاف ( 8 ) والناصريات ( 9 ) والمراسم ( 10 )
والسرائر ( 11 ) والجامع ( 12 ) والشرائع ( 13 ) والنافع ( 14 ) والمعتبر ( 15 ) والمنتهى ( 16 ) ونهاية
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج 2 ص 171 .
( 2 ) مدارك الأحكام : في الأذان والإقامة ج 3 ص 256 .
( 3 ) المعتبر : في الأذان والإقامة ج 2 ص 135 .
( 4 ) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج 4 ص 412 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج 3 ص 75 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في الأذان والإقامة ج 3 ص 226 .
( 7 ) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج 2 ص 169 .
( 8 ) الخلاف : في الأذان والإقامة ج 1 ص 284 مسألة 28 .
( 9 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : في الأذان ص 227 .
( 10 ) المراسم : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ص 67 .
( 11 ) السرائر : في الأذان والإقامة ج 1 ص 208 .
( 12 ) الجامع للشرائع : في الأذان والإقامة ص 71 .
( 13 ) شرائع الإسلام : كتاب الصلاة ، في الأذان والإقامة ج 1 ص 74 .
( 14 ) المختصر النافع : في الأذان والإقامة ص 27 .
( 15 ) المعتبر : في الأذان والإقامة ج 2 ص 134 - 135 .
( 16 ) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج 4 ص 412 .