شرح
والنفلية ( 1 ) » وغيرها ( 2 ) . وفي « جامع المقاصد ( 3 ) » نسبته إلى الأصحاب . وفي
« الدروس ( 4 ) » يكره الشعر .
وفي « الذكرى » ليس ببعيد حمل إباحة إنشاد الشعر على ما يقلّ منه ويكثر
نفعه كبيت حكمة أو شاهد على لغة في كتاب الله أو سنّة نبيّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، لأنّه من
المعلوم أنّه كان ينشد بين يدي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) البيت والأبيات من الشعر في المسجد
ولم ينكر ذلك ( 5 ) . ومثله قال الميسي وزاد ما يعدّ عبادة . وزاد المحقّق الثاني في
« حاشية الإرشاد ( 6 ) » مدائح أهل البيت ( عليهم السلام ) قاطعاً بالجميع . وزاد في « فوائد
الشرائع ( 7 ) » مراثي الحسين ( عليه السلام ) وما تضمّن موضعة ، ونفى البُعد عن ذلك كلّه لو قيل
به ، قال : لأنّ ذلك عبادة وما زال السلف يفعلون ذلك من غير نكير . وفي « جامع
المقاصد ( 8 ) » بعد أن زاد مراثي الحسين ( عليه السلام ) وما تضمّن موضعة وقال : لو قيل به لم
يبعد وذكر أنّ السلف يفعلون ذلك ، قال : إلاّ أنّي لا أعلم بذلك تصريحاً والإقدام
على مخالفة الأصحاب مشكل . وظاهره عدم التأمّل فيما في الذكرى ، لأنّه ذكره
ساكتاً عليه . وفي « الروضة ( 9 ) » نفي البُعد عن ذلك كلّه ، قال : ونهي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
محمولٌ على الغالب من أشعار العرب الخارجة عن هذه الأساليب . ونقل في
« المسالك ( 10 ) » ما في الذكرى ثمّ نقل إلحاق المدائح والمراثي والموعظة عن بعض
هامش
( 1 ) النفلية : في المساجد ص 143 .
( 2 ) كمدارك الأحكام : في أحكام المساجد ج 4 ص 402 .
( 3 ) جامع المقاصد : في المساجد ج 2 ص 151 .
( 4 ) الدروس الشرعية : في أحكام المساجد ج 1 ص 156 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : في ما يتعلّق بالمساجد ج 3 ص 124 .
( 6 ) حاشية الإرشاد : في المسجد ص 25 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 7 ) فوائد الشرائع : في المساجد ص 59 س 4 .
( 8 ) جامع المقاصد : في المساجد ج 2 ص 151 .
( 9 ) الروضة البهية : في أحكام المساجد ج 1 ص 549 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في أحكام المساجد ج 1 ص 330 .