شرح
المقاصد ( 1 ) وإرشاد الجعفرية ( 2 ) وحاشية الميسي والروض ( 3 ) والروضة ( 4 ) والمسالك ( 5 ) »
أنّ الحكم يتعدّى إلى كلّ مكتوب ومنقوش إلى القبلة . وفي « المدارك ( 6 ) » أنّه
لا بأس بهذا التعدّي وأنّ للمناقشة فيه مجالا .
وصرّح المصنّف في جملة من كتبه ( 7 ) والمحقّق الثاني ( 8 ) في « جامع المقاصد »
والشهيد الثاني ( 9 ) في كتبه أنّه لا فرق في ذلك بين القارئ وغيره ممن يبصر .
وهو ظاهر كلّ من أطلق . ونسب ذلك في « كشف اللثام ( 10 ) » إلى فتاوى غير النزهة ،
قال : وفيها التخصيص بالقارئ ، لأنّه الذي يشتغل به . وردّه بمنع العلّة والمعلّل .
قلت ونقل التخصيص به في « فوائد الشرائع ( 11 ) » عن الشيخ ولم أجده فيما
حضرني من كتبه . وقد تقدّم ( 12 ) أنّ التقي حرّم الصلاة إليه مفتوحاً ، وأنّ له في
الفساد نظراً .
وأمّا الحكم بكراهتها إلى الباب المفتوح فقد نسبه إلى الأصحاب في « الروض ( 13 )
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في مكان المصلّي ج 2 ص 139 .
( 2 ) المطالب المظفّرية : في مكروهات المكان ص 77 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي
برقم 2776 ) .
( 3 ) روض الجنان : في مكان المصلّي ص 230 س 16 .
( 4 ) الروضة البهية : في مكان المصلّي ج 1 ص 552 .
( 5 ) مسالك الأفهام : في مكان المصلّي ج 1 ص 176 .
( 6 ) مدارك الأحكام : في مكان المصلّي ج 3 ص 238 .
( 7 ) منها منتهى المطلب : في مكان المصلّي ج 4 ص 344 ، وتحرير الأحكام : في مكان
المصلّي ج 1 ص 33 س 30 .
( 8 ) جامع المقاصد : في مكان المصلّي ج 2 ص 139 .
( 9 ) روض الجنان : في مكان المصلّي ص 230 س 16 ، ومسالك الأفهام : في مكان المصلّي
ج 1 ص 176 ، والروضة البهية : في مكان المصلّي ج 1 ص 552 .
( 10 ) كشف اللثام : في مكان المصلّي ج 3 ص 313 .
( 11 ) فوائد الشرائع : ص 133 السطر الأخير ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 12 ) تقدّم في ص 178 .
( 13 ) روض الجنان : في مكان المصلّي ص 230 س 23 .