شرح
« المعتبر ( 1 ) » أنّه مذهب الأكثر . وترك التقييد بالإضرام في « المقنعة ( 2 ) والخلاف ( 3 )
والنهاية ( 4 ) والمبسوط ( 5 ) والوسيلة ( 6 ) والتلخيص ( 7 ) والمختلف ( 8 ) والدروس ( 9 ) والبيان ( 10 )
وجامع المقاصد ( 11 ) وحاشية الميسي وكشف الالتباس ( 12 ) والروض ( 13 ) والروضة ( 14 )
والمسالك ( 15 ) والمدارك ( 16 ) والمفاتيح ( 17 ) » ونقل ذلك عن « الكافي ( 18 ) والإصباح ( 19 )
والجامع ( 20 ) والنزهة ( 21 ) » وفي « الخلاف ( 22 ) » الإجماع عليه . وفي « المختلف ( 23 ) »
هامش
( 1 ) المعتبر : في مكان المصلّي ج 2 ص 112 و 116 .
( 2 ) المقنعة : في مكان المصلّي ص 151 .
( 3 ) الخلاف : مسألة 249 ج 1 ص 506 .
( 4 ) النهاية : في مكان المصلّي ص 100 .
( 5 ) المبسوط : في مكان المصلّي ج 1 ص 86 .
( 6 ) الوسيلة : في مكان المصلّي ص 90 .
( 7 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : في مكان المصلّي ج 27 ص 559 .
( 8 ) مختلف الشيعة : في مكان المصلّي ج 2 ص 109 .
( 9 ) الدروس الشرعية : في مكان المصلّي ج 1 ص 155 .
( 10 ) البيان : في مكان المصلّي ص 65 .
( 11 ) ظاهر عبارة جامع المقاصد اعتبار التقييد بالإضرام وصحّته ، فراجع جامع المقاصد : ج 2
ص 138 .
( 12 ) كشف الالتباس : ص 101 س 21 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 13 ) روض الجنان : في مكان المصلّي ص 230 س 8 .
( 14 ) الروضة البهية : في مكان المصلّي ج 1 ص 552 .
( 15 ) مسالك الأفهام : في مكان المصلّي ج 1 ص 176 .
( 16 ) مدارك الأحكام : في مكان المصلّي ج 3 ص 236 .
( 17 ) مفاتيح الشرائع : الصلاة ج 1 ص 103 .
( 18 ) نقله عنه العلاّمة في مختلف الشيعة : ج 2 ص 109 .
( 19 ) إصباح الشيعة : في مكان المصلّي ص 67 .
( 20 ) الجامع للشرائع : في مكان المصلّي ص 69 .
( 21 ) نزهة الناظر : في مكان المصلّي ص 27 .
( 22 ) الخلاف : مسألة 249 في مكان المصلّي ج 1 ص 507 .
( 23 ) مختلف الشيعة : في مكان المصلّي ج 2 ص 109 .