شرح
وإرشاد الجعفرية ( 1 ) والكفاية ( 2 ) » الاقتصار على الثلاثة الأُوَل . وفي « الهداية ( 3 ) »
الاقتصار على الثلاثة الأخيرة .
وظاهرهم الاتفاق على أنّ البيداء وضجنان موضعان مخصوصان ، فالبيداء
ذات الجيش دون الحفرة . وفي « الذكرى » عن بعض العلماء أنّها الشُّرَف الّتي أمام
ذي الحليفة ممّا يلي مكة ( 4 ) . وضجنان بفتح الضاد وإسكان الجيم جبل بمكّة .
وظاهر جماعة ( 5 ) أنّ كلّ أرض كانت ذات صلاصل كرهت الصلاة فيها . وفي
« السرائر ( 6 ) » أنّ المواضع الأربعة مواضع مخصوصة في طريق مكة شرّفها الله
تعالى . ونسب ذلك إلى أصحابنا كما مرّ . قلت : ما وجدنا من صرّح بذلك ممّن تقدّم
عليه . نعم في « حاشية الفقيه ( 7 ) » أنّ ذات الصلاصل اسم الموضع الذي أهلك الله فيه
النمرود ، وضجنان واد أهلك الله فيه قوم لوط . وفي « المنتهى ( 8 ) والتحرير ( 9 )
والمفاتيح ( 10 ) » أنّ الثلاثة الأُوَل في طريق مكة . وفي التذكرة ( 11 ) ونهاية الإحكام ( 12 ) أنّ
الثلاثة الأُوَل أرض خسف .
هامش
( 1 ) المطالب المظفّرية : في مكروهات المكان ص 77 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 2 ) كفاية الأحكام : في مكان المصلّي ص 16 س 37 .
( 3 ) الهداية : الصلاة ب 51 في مكان المصلّي ص 139 .
( 4 ) ذكرى الشيعة : في مكان المصلّي ج 3 ص 90 .
( 5 ) منهم : العجلي في السرائر : ج 1 ص 265 ، والبحراني في الحدائق : ج 7 ص 213 و 214 ،
والعلاّمة في منتهى المطلب : ج 4 ص 350 قوله : الرابع .
( 6 ) السرائر : في مكان المصلّي ج 1 ص 265 .
( 7 ) لم نعثر عليه في ما بأيدينا .
( 8 ) منتهى المطلب : في مكان المصلّي ج 4 ص 348 .
( 9 ) تحرير الأحكام : في مكان المصلّي ج 1 ص 34 .
( 10 ) مفاتيح الشرائع : في مكان المصلّي ج 1 ص 102 .
( 11 ) تذكرة الفقهاء : في مكان المصلّي ج 2 ص 409 .
( 12 ) نهاية الاحكام : في مكان المصلّي ج 1 ص 347 .