شرح
المعذّبين إلاّ أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم ( 1 ) » . قلت : يمكن تحصيل
الدلالة منه بتكلّف . ثمّ قال الشهيدان : نعم يمكن أن يستدلّ عليه بما روي « أنّ
علياً ( عليه السلام ) ترك الصلاة في أرض بابل لذلك حتّى عبر الفرات وصلّى في الموضع
المشهور بعد أن ردّت له الشمس » . قلت : قد سمعت الأخبار الواردة في ذلك .
ونصّ الشيخ ( 2 ) والطوسي ( 3 ) وأبو المكارم ( 4 ) والعجلي ( 5 ) والمحقّق ( 6 ) والمصنّف ( 7 )
والشهيدان ( 8 ) وغيرهم ( 9 ) على أنّ الصلاة مكروهة في أربعة مواضع : البيداء وضجنان
وذات الصلاصل ووادي الشقرة . وفي « الغنية ( 10 ) » الإجماع على الأربعة المذكورة .
وفي « السرائر ( 11 ) » نسبة ذلك * إلى أصحابنا . وفي « الإرشاد ( 12 ) وكشف الالتباس ( 13 )
هامش
* - أي الكراهة في الأربعة ( منه ( قدس سره ) ) .
( 1 ) نقله عبد الرزاق في المصنّف : 415 ح 1625 .
( 2 ) المبسوط : في مكان المصلّي ج 1 ص 85 .
( 3 ) الوسيلة : في مكان المصلّي ص 90 .
( 4 ) غنية النزوع : في مكان المصلّي ص 67 .
( 5 ) السرائر : في مكان المصلّي ج 1 ص 264 - 265 .
( 6 ) المعتبر : في مكان المصلّي ج 2 ص 115 .
( 7 ) نهاية الإحكام : في مكان المصلّي ج 1 ص 347 .
( 8 ) أما الشهيد الأوّل فصرح بذلك في البيان : ص 65 وذكرى الشيعة : مكان المصلّي ج 3
ص 92 . وأمّا الشهيد الثاني فلم نجد الحكم المذكور في كتبه إلاّ في روض الجنان ومع ذلك
لم يذكر فيه وادي الشقرة ، راجع روض الجنان : ص 228 .
( 9 ) كالكيدري في إصباح الشيعة : في مكان المصلّي ص 66 وابن البرّاج في المهذّب : في
مكان المصلّي ج 1 ص 76 .
( 10 ) غنية النزوع : في مكان المصلّي ص 67 .
( 11 ) السرائر : في مكان المصلّي ج 1 ص 265 .
( 12 ) إرشاد الأذهان : في مكان المصلّي ج 1 ص 248 .
( 13 ) كشف الالتباس : الصلاة في مكان المصلّي ص 101 س 13 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم
2833 ) .