شرح
والمدارك ( 1 ) » باختصاص المتأخّرة بالنهي فقط . ونسبه في « البحار ( 2 ) » إلى جماعة .
وقوّاه في « المهذّب البارع ( 3 ) » واستجوده في « الروض ( 4 ) والمسالك ( 5 ) » ومال إليه
أو قال به المحقّق الثاني في جميع كتبه ( 6 ) وتلميذاه ( 7 ) ، ومال إليه أيضاً في
« الذكرى ( 8 ) » حيث قال : إنّ في رواية عليّ بن جعفر دلالة على فساد الطاري . وفيه :
أنّ الرواية ليست ظاهرة في أنّ الإعادة لهذا الاجتماع . ونفى عنه البعد في « كشف
اللثام ( 9 ) » - وفي جملة من هذه ( 10 ) التقييد بما إذا لم يكن الأوّل عالماً حين شروعه .
وقال المحقّق الثاني ( 11 ) : إلاّ أن يكون التحاذي والتقدّم كالحدث ، وهو بعيد لعدم
الدليل .
وفي « غاية المراد ( 12 ) » أنّه إذا بطلت صلاته بطلت صلاتها ولا قائل بالفرق ،
تأمّل جيّداً ، وهذا ينفع أيضاً فيما سيأتي من العبارات الّتي نصّ فيها على بطلان
صلاته أو صحّتها ولم يذكر فيها صلاتها .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام : في مكان المصلّي ج 3 ص 224 .
( 2 ) بحار الأنوار : في مكان المصلّي ج 83 ص 336 .
( 3 ) المهذّب البارع : الصلاة في مكان المصلّي ج 1 ص 337 .
( 4 ) روض الجنان : في مكان المصلّي ص 226 س 29 .
( 5 ) مسالك الأفهام : في مكان المصلّي ج 1 ص 172 .
( 6 ) جامع المقاصد : في مكان المصلّي ج 2 ص 121 ، والرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق
الكركي ) : في مكان المصلّي ج 1 ص 102 . وفوائد الشرائع : الصلاة في مكان المصلّي
ص 33 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 7 ) المطالب المظفّرية : في مكان المصلّي ص 74 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 )
ولم نعثر على كتاب تلميذه الآخر .
( 8 ) ذكرى الشيعة : في مكان المصلّي ج 3 ص 84 .
( 9 ) كشف اللثام : في مكان المصلّي ج 3 ص 279 .
( 10 ) كروض الجنان : في مكان المصلّي ص 227 ، وكشف اللثام : في مكان المصلّي ج 3 ص 279 .
( 11 ) جامع المقاصد : في مكان المصلّي ج 2 ص 121 .
( 12 ) غاية المراد : في مكان المصلّي ج 1 ص 130 .