شرح
مصلّية لم تبطل صلاته . هذا تمام ما يتعلّق بالقول الأوّل وإن كان غير خاصّ به .
ويبقى الكلام في الفوقية والتحتيّة ، ويأتي الكلام إن شاء الله تعالى فيها عند ذكر
البعد ، لأنّه أنسب بها .
وأمّا القول الثاني فهو أنّ ذلك مكروه بالقيود والشروط المذكورة .
وهو مذهب عامّة المتأخّرين كما في « شرح الشيخ نجيب الدين » وأكثرهم
كما في « جامع المقاصد ( 1 ) وغاية المرام ( 2 ) والمدارك ( 3 ) والبحار ( 4 ) » والصحيح
من المذهب الموافق لأُصوله كما في « السرائر ( 5 ) » والأقرب في المذهب
كما في « نهاية الإحكام ( 6 ) » ومذهب السيّد ، وعليه الحلّيون كما في
« الذكرى ( 7 ) » وهو خيرة « السرائر ( 8 ) والشرائع ( 9 ) والمعتبر ( 10 ) وكشف الرموز ( 11 )
وكتب المصنّف ( 12 ) » ما عدا التلخيص « والإيضاح ( 13 ) وكتب الشهيد ( 14 )
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في مكان المصلّي ج 2 ص 120 .
( 2 ) غاية المرام : في مكان المصلّي ص 12 ص 24 ( من كتب مكتبة گوهرشاد برقم 58 ) .
( 3 ) مدارك الأحكام : في مكان المصلّي ج 3 ص 221 .
( 4 ) بحار الأنوار : باب صلاة الرجل والمرأة في بيت واحد ج 83 ص 335 .
( 5 ) السرائر : في مكان المصلّي ج 1 ص 267 .
( 6 ) نهاية الإحكام : في مكان المصلّي ج 1 ص 349 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : في مكان المصلّي ج 3 ص 82 .
( 8 ) السرائر : في مكان المصلّي ج 1 ص 267 .
( 9 ) شرائع الإسلام : في مكان المصلّي ج 1 ص 71 .
( 10 ) المعتبر : في مكان المصلّي ج 2 ص 110 .
( 11 ) كشف الرموز : في مكان المصلّي ج 1 ص 143 .
( 12 ) نهاية الإحكام : في مكان المصلّي ج 1 ص 349 ، وتذكرة الفقهاء : في مكان المصلّي ج 2
ص 416 ، وتحرير الأحكام : ج 1 ص 33 س 1 ، ومنتهى المطلب : في مكان المصلّي ج 4
ص 305 ، وإرشاد الأذهان : في مكان المصلّي ج 1 ص 248 ، ومختلف الشيعة : في مكان
المصلّي ج 2 ص 111 ، وتبصرة المتعلّمين : في مكان المصلّي ص 24 .
( 13 ) إيضاح الفوائد : في مكان المصلّي ج 1 ص 88 .
( 14 ) الدروس الشرعية : في مكان المصلّي ج 1 ص 153 ، واللمعة : الصلاة ص 31 . وذكرى
الشيعة : في مكان المصلّي ج 3 ص 83 ، والبيان : في مكان المصلّي ص 64 ، وغاية المراد :
في مكان المصلّي ج 1 ص 132 .