شرح
لا يدركها إلاّ الحذّاق مع إعمال الحذق التامّ والفكر العميق . وهذا الحكم كان
ممّا لا ريب فيه قبل حدوث هذا التحقيق .
هذا واحتمل صاحب « كشف اللثام ( 1 ) » أنّ كلام الفضل بن شاذان وارد على
سبيل الإلزام وكأنّه لم يلحظ إلى آخره ، لكن يؤيّد ذلك عدم نقل متقدّمي أصحابنا
خلافه في المقام .
وعن السيّد وأبي الفتح الكراجكي وجه بالصحّة في الصحاري المغصوبة
استصحاباً لما كانت الحال تشهد به من الإذن . قال في « كشف اللثام ( 2 ) » : وهو ليس
خلافاً فيما ذكرناه . قلت : وقد يظهر من « الذكرى ( 3 ) » الميل إليه وقد نفى عنه البعد
صاحبا « البحار ( 4 ) والكفاية ( 5 ) » ونصّ على ردّه في « السرائر ( 6 ) والدروس ( 7 ) والبيان ( 8 )
والموجز الحاوي ( 9 ) وجامع المقاصد ( 10 ) والجعفرية ( 11 ) وكشف الالتباس ( 12 ) والمقاصد
العليّة ( 13 ) والروض ( 14 ) » وغيرها ( 15 ) .
هامش
( 1 ) كشف اللثام : في مكان المصلّي ج 3 ص 274 .
( 2 ) كشف اللثام : في مكان المصلّي ج 3 ص 274 .
( 3 ) ذكرى الشيعة : في مكان المصلّي ج 3 ص 77 .
( 4 ) بحار الأنوار : ب 1 من أبواب مكان المصلّي ج 83 ص 282 .
( 5 ) كفاية الأحكام : في مكان المصلّي ص 16 س 30 .
( 6 ) السرائر : في أحكام السهو والشك ج 1 ص 247 .
( 7 ) الدروس الشرعيّة : في مكان المصلّي ج 1 ص 152 .
( 8 ) البيان : في مكان المصلّي ص 63 .
( 9 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في مكان المصلّي ص 69 .
( 10 ) جامع المقاصد : في مكان المصلّي ج 2 ص 116 .
( 11 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في مكان المصلّي ج 1 ص 102 .
( 12 ) كشف الالتباس : في مكان المصلّي ص 98 س 10 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 13 ) المقاصد العليّة : في مكان المصلّي ص 87 س 15 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم
8937 ) .
( 14 ) روض الجنان : في مكان المصلّي ص 219 س 22 .
( 15 ) مدارك الأحكام : في مكان المصلّي ج 3 ص 217 .