شرح
إجماعاً كما في « المعتبر ( 1 ) والتذكرة ( 2 ) وجامع المقاصد ( 3 ) » . وقد نقل عبارة
المعتبر جماعة ( 4 ) ساكتين عليها . وفي « الخلاف ( 5 ) » الإجماع على كراهة
التختّم به . وهو مذهب الأكثر كما في « المختلف ( 6 ) والمدارك ( 7 ) » والمشهور
كما في « البحار ( 8 ) » . وبذلك صرّح في « المبسوط ( 9 ) والسرائر ( 10 ) والشرائع ( 11 )
والنافع ( 12 ) والمعتبر ( 13 ) والإرشاد ( 14 ) والتحرير ( 15 ) ونهاية الإحكام ( 16 ) والتبصرة ( 17 )
والذكرى ( 18 ) والدروس ( 19 ) والبيان ( 20 ) والموجز الحاوي ( 21 ) وشرحه ( 22 )
هامش
( 1 ) المعتبر : في لباس المصلّي ج 2 ص 98 .
( 13 ) المعتبر : في لباس المصلّي ج 2 ص 98 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في لباس المصلّي ج 2 ص 505 .
( 3 ) جامع المقاصد : في لباس المصلّي ج 2 ص 111 .
( 4 ) منهم : الفاضل الهندي في كشف اللثام : ج 3 ص 266 ، والشهيد الثاني في روض الجنان :
ص 211 س 28 ، والبحراني في الحدائق الناضرة : ج 7 ص 146 .
( 5 ) الخلاف : كتاب الصلاة مسألة 250 ج 1 ص 507 .
( 6 ) مختلف الشيعة : في لباس المصلّي ج 2 ص 89 .
( 7 ) مدارك الأحكام : في لباس المصلّي ج 3 ص 210 .
( 8 ) بحار الأنوار : في النّهي عن الصلاة في الحرير والذهب ج 83 ص 251 .
( 9 ) المبسوط : في لباس المصلّي ج 1 ص 84 .
( 10 ) السرائر : في لباس المصلّي ج 1 ص 269 .
( 11 ) شرائع الإسلام : في لباس المصلّي ج 1 ص 70 .
( 12 ) المختصر النافع : في لباس المصلّي ص 25 .
( 14 ) إرشاد الأذهان : في لباس المصلّي ج 1 ص 247 .
( 15 ) تحرير الأحكام : في لباس المصلّي ج 1 ص 31 س 4 .
( 16 ) نهاية الإحكام : في لباس المصلّي ج 1 ص 388 .
( 17 ) تبصرة المتعلّمين : في لباس المصلّي ص 23 .
( 18 ) ذكرى الشيعة : ما تكره فيه الصلاة ج 3 ص 64 .
( 19 ) الدروس الشرعية : في لباس المصلّي ج 1 ص 148 .
( 20 ) البيان : في لباس المصلّي ص 59 .
( 21 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : ص 68 .
( 22 ) كشف الالتباس : الصلاة ص 93 س 5 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 2733 ) .