الثاني : لو صلى بالظن أو لضيق الوقت ثم تبين الخطأ أجزأ إن
كان الانحراف يسيرا ،
شرح
في " الخلاف ( 1 ) والمبسوط ( 2 ) " فحكم بعدم الإعادة مع الإصابة ، لأصل البراءة
وتحقق الصلاة نحو القبلة . وفي " المنتهى ( 3 ) " القولان قويان . واستشكل في
" المعتبر ( 4 ) والتحرير ( 5 ) " . وقال في " المبسوط ( 6 ) " : ولو كان مع ضيق الوقت كانت
صلاته ماضية . وفي " المعتبر ( 7 ) والمنتهى ( 8 ) " في هذا الإطلاق أيضا إشكال .
بيان : ما اختاره المصنف هنا من الإعادة وإن أصاب هو الصواب ، لأن
الجاهل غير معذور كما هو المشهور والمنصور .[ لو بان الخطأ في القبلة ]
قوله قدس الله تعالى روحه : * ( الثاني : لو صلى بالظن أو لضيق
الوقت ثم تبين الخطأ أجزأ إن كان الانحراف يسيرا ) * هذا مذهب
العلماء كما في " المعتبر ( 9 ) والمنتهى ( 10 ) " وفي " المدارك ( 11 ) " بإجماع العلماء
قاله جماعة منهم المحقق والعلامة . وهو موضع وفاق كما في " التذكرة ( 12 )
والتنقيح ( 13 ) والمقاصد العلية ( 14 ) والروض ( 15 ) والمفاتيح ( 16 ) " وبه صرح المحقق ( 17 )
هامش
( 1 ) الخلاف : في القبلة مسألة 50 ج 1 ص 303 .
( 2 ) المبسوط : في القبلة ج 1 ص 80 .
( 3 ) منتهى المطلب : في القبلة ج 4 ص 176 .
( 4 ) المعتبر : في القبلة ج 2 ص 71 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في القبلة ج 1 ص 29 س 1 و 2 .
( 6 ) المبسوط : في القبلة ج 1 ص 80 .
( 7 ) المعتبر : في القبلة ج 2 ص 71 .
( 8 ) منتهى المطلب : في القبلة ج 4 ص 176 .
( 9 ) المعتبر : في القبلة ج 2 ص 72 .
( 10 ) منتهى المطلب : في القبلة ج 4 ص 195 .
( 11 ) مدارك الأحكام : في القبلة ج 3 ص 151 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء : في المستقبل ج 3 ص 29 .
( 13 ) التنقيح الرائع : في القبلة ج 1 ص 177 .
( 14 ) المقاصد العلية : في القبلة ص 97 س 10 - 12 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم 8937 ) .
( 15 ) روض الجنان : كتاب الصلاة في الاستقبال ص 203 س 22 .
( 16 ) مفاتيح الشرائع : في القبلة ج 1 ص 114 .
( 17 ) شرائع الإسلام : في القبلة ج 1 ص 67 - 68 .