وفي الندب قولان ،
شرح
الفرائض أداء وقضاء مع التمكن وزوال العذر ( 1 ) إنتهى . وقد نقل جماعة ( 2 ) الإجماع
على ذلك ، بل هو ضروري .[ اشتراط الاستقبال في النوافل ]
قوله قدس الله تعالى روحه : * ( وفي الندب قولان ) * المشهور كما في
" غاية المراد ( 3 ) وكشف اللثام ( 4 ) " أنه يجب الاستقبال في النافلة بمعنى أنه شرط فيها .
وهو مذهب الأكثر كما في " غاية المراد ( 5 ) " أيضا وبه صرح في جميع كتب
الأصحاب إلا ما قل . والمخالف إنما هو " ابن حمزة في الوسيلة ( 6 ) والمحقق في
الشرائع ( 7 ) والمصنف في الإرشاد ( 8 ) والتلخيص ( 9 ) وأبو العباس في المهذب البارع ( 10 )
والموجز الحاوي ( 11 ) وكشف الالتباس ( 12 ) للصيمري والمولى الأردبيلي في مجمع
البرهان ( 13 ) " حيث حكموا - ظهورا من بعض وتصريحا من آخرين - بعدم وجوب
الاستقبال فيها مطلقا إلا أنه أفضل . ونسبه في " الذكرى ( 14 ) " في مكان المصلي
هامش
( 1 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة فيما يستقبل له ج 4 ص 180 .
( 2 ) منهم : المحقق الحلي في المعتبر : كتاب الصلاة ج 2 ص 64 ، والفاضل الهندي في كشف
اللثام : في القبلة ج 3 ص 150 ، والسبزواري في ذخيرة المعاد : في القبلة ص 215 س 12 .
( 3 ) غاية المراد : كتاب الصلاة في المقدمات ج 1 ص 118 .
( 4 ) كشف اللثام : في القبلة ج 3 ص 150 .
( 5 ) غاية المراد : كتاب الصلاة في المقدمات ج 1 ص 117 .
( 6 ) الوسيلة : في القبلة ص 86 .
( 7 ) شرائع الإسلام : في القبلة ج 1 ص 67 .
( 8 ) إرشاد الأذهان : كتاب الصلاة في الاستقبال ج 1 ص 244 .
( 9 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : كتاب الصلاة ج 27 ص 558 .
( 10 ) المهذب البارع : في القبلة ج 1 ص 305 .
( 11 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القبلة ص 67 .
( 12 ) كشف الالتباس : في القبلة ص 90 س 17 و 18 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة في الاستقبال ج 2 ص 60 - 62 .
( 14 ) ذكرى الشيعة : مكان المصلي ج 3 ص 86 .