شرح
باطل لا يجوز له ولا لغيره العمل به . ونحوه ما في " البيان ( 1 ) والنفلية ( 2 ) وإرشاد
الجعفرية ( 3 ) والعزية والمسالك ( 4 ) والروض ( 5 ) والمقاصد العلية ( 6 ) ومجمع البرهان ( 7 )
وشرح الشيخ نجيب الدين " . بل في " إرشاد الجعفرية ( 8 ) " أن المشهور أن محراب
مسجد الكوفة قد نصبه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فلا يتصور فيه الخطأ فلا اجتهاد فيه .
وفي " مجمع البرهان ( 9 ) " نقل حكاية التواتر في ذلك وقال : إن الدليل على تقديمه
على العلامات ظاهر . وفي " رسالة صاحب المعالم وشرحها ( 10 ) " وتعلم يقينا
بمحراب المعصوم كمحراب مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) وإن حصل له بعض التغيير ومحراب
مسجد الكوفة - إلى أن قال : - ويتعين المحراب المذكور للاتباع مع وجوده بغير
خلاف ، إنتهى كلامهما . وفي " الإيضاح ( 11 ) " أن مسجد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لا اجتهاد
فيه . وفيه ( 12 ) وفي " آيات المولى الأردبيلي ( 13 ) " أن الأصحاب يقولون إن قبلة
الكوفة يقينية لأنه ثبت بالتواتر صلاة المعصوم فيه بتلك القبلة . والعجب أنا نرى
الجدي في الكوفة خلف المنكب لا خلف الكتف كما قاله المحقق الثاني ، إنتهى .
بيان : قد يقال ثبت بأخبار هؤلاء الأجلاء أن محراب مسجد الكوفة نصبه
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وصلى إليه هو والحسن والحسين ( عليهما السلام ) والكبرى لا كلام فيها ( 14 ) .
هامش
( 1 ) البيان : في القبلة ص 54 .
( 2 ) النفلية : في سنن المقدمات ( التاسعة في القبلة ) ص 107 .
( 3 ) المطالب المظفرية : في القبلة ص 78 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 4 ) مسالك الأفهام : في القبلة ج 1 ص 157 .
( 5 ) روض الجنان : في الاستقبال ص 195 السطر الأخير وص 196 السطر الأول .
( 6 ) المقاصد العلية : في سنن المقدمات ( السادس في القبلة ) ص 88 س 12 ( مخطوط في المكتبة
الرضوية برقم 8937 ) .
( 7 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الاستقبال ج 2 ص 66 .
( 8 ) المطالب المظفرية : في القبلة ص 78 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : في الاستقبال ج 2 ص 66 .
( 10 ) الاثنا عشرية : في الاستقبال ص 61 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112 ) .
( 11 ) إيضاح الفوائد : في أحكام القبلة ج 1 ص 81 .
( 12 ) إيضاح الفوائد : في أحكام القبلة ج 1 ص 81 .
( 13 ) زبدة البيان : في القبلة ص 67 - 68 .
( 14 ) يعني بالكبرى : كلما ثبت نصبه من المحاريب بيد علي ( عليه السلام ) فهو حجة وقبلة . وصغراها : محراب
الكوفة نصبه علي ( عليه السلام ) . والقضية من قضايا الشكل الأول الذي هو بديهي الانتاج عند المنطقيين .