شرح
وشرح المفاتيح ( 1 ) " وظاهر " الغنية ( 2 ) " . وفي " الذكرى ( 3 ) " لا نعلم فيه خلافا .
وفي " التذكرة ( 4 ) " أنه المشهور عندنا . ومثل ذلك قيل في كون الشفع ركعتين
والوتر ركعة .
وفي " الخلاف ( 5 ) " أن الوتر مفصولة عن الشفع إجماعا . وفي " المنتهى ( 6 ) " أنه
مذهب علمائنا . وقال في " التذكرة ( 7 ) " : عندنا . وفي " كشف اللثام ( 8 ) " اتفاقا منا كما
هو الظاهر . وفي " المدارك ( 9 ) ومجمع البرهان ( 10 ) " أنه المعروف من مذهب
الأصحاب . وفي " الذكرى ( 11 ) " أنه أشهر الروايات وأنه المشهور بين الأصحاب .
وفي " المدارك ( 12 ) " لو قيل بالتخيير بين الفصل والوصل كان قويا ، واستدل عليه
بما يأتي إن شاء الله تعالى . وهذا هو الذي فهمه شيخه المولى الأردبيلي في
" مجمع البرهان ( 13 ) " قال : الجمع بالتخيير حسن كما هو مذهب العامة ولكن ما
أعرفه مذهبا لأحد من الأصحاب .
وليعلم أن صلاة الليل تطلق على الإحدى عشرة ركعة كما في " الخلاف ( 14 ) "
هامش
( 1 ) مصابيح الظلام : في أعداد النوافل ج 1 ص 208 س 22 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 2 ) غنية النزوع : كتاب الصلاة في كيفية الصلوات المسنونات ص 107 .
( 3 ) ذكرى الشيعة : أعداد الصلاة ج 2 ص 289 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج 2 ص 263 .
( 5 ) الخلاف : كتاب الصلاة المسألة 266 ج 1 ص 525 .
( 6 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة ج 4 ص 20 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج 2 ص 264 .
( 8 ) كشف اللثام : كتاب الصلاة ج 3 ص 15 .
( 9 ) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج 3 ص 17 .
( 10 ) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة ج 2 ص 37 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : أعداد الصلاة ج 2 ص 304 و 305 .
( 12 ) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة في أعداد الصلاة ج 3 ص 18 .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة ج 2 ص 37 .
( 14 ) الخلاف : كتاب الصلاة المسألة 274 ج 1 ص 535 .